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内容简介
《土风录》是一本考证民俗和俗语的笔记体性质的辞书，记录了清代乾嘉以来江南一带民众的风俗与俗语。此次校注，有利于学者对成语方言、当时社会风俗、物产典章的进一步认识和考证。
下载说明
1、土风录是作者[清]顾张思 撰,曾昭聪 刘玉 点校创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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changjiang911的评论@非著名隐士:清顾张思《土风录》卷九：“冲者，虚也。卑者上书所尊，必虚其左，以请批答也。即古人书谨空之义。当由官署中嫌空字不佳，故改为冲。今人札无餘纸，而亦书冲，失其义矣。”
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畔塘春在的评论: 清顾张思《土风录》卷九：“冲者，虚也。卑者上书所尊，必虚其左，以请批答也。即古人书谨空之义。当由官署中嫌空字不佳，故改为冲。今人札无餘纸，而亦书冲，失其义矣。” //@非著名隐士:是为了防止人拆信后在后面添字，表示到此结束，后面是空白的。“冲”即空白之意，类似的还有“玉”、“素”
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非著名隐士的评论清顾张思《土风录》卷九：“冲者，虚也。卑者上书所尊，必虚其左，以请批答也。即古人书谨空之义。当由官署中嫌空字不佳，故改为冲。今人札无餘纸，而亦书冲，失其义矣。” //@非著名隐士:是为了防止人拆信后在后面添字，表示到此结束，后面是空白的。“冲”即空白之意，类似的还有“玉”、“素”
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上海古籍出版社官方的评论#先睹为快#《土风录》是清代顾张思所著以考证民俗与俗语为主的一部的笔记体性质的辞书。全书体例上基本按照时令、衣饰、建筑、物产、三字语、四字语、谚语、俗语、字义、称谓、寺庙、祭祀等类别排列，并从民俗、训诂等多方面对所收材料加以诠释，各类材料1000余条。
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婆娑世界之彼岸的评论点心铺招牌上有常用的两句话，我想借来用在这里，似乎也还适当，北方可以称为“官礼茶食”，南方则是“嘉湖细点”。 查清顾张思的《土风录》卷六，“点心”条下云：小食曰点心，见《吴曾漫录》。
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遇书房的评论此世浮华胜月华， 合该鉴史避田瓜。 阖书所想惟一味， 厂里新烘素豆沙。 案：中学时代，学校紧挨新光厂，每至中秋，其职工食堂烘制洗沙月饼，到手犹有余温，囫囵吞下，真觉天下美味，莫过于此。顾雪卿《土风录》云，饼饵馅以赤豆末红糖炒之，曰豆沙。吾乡称洗沙。顺颂诸君安吉清健。
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狸狸家族的评论普渡为何烧纸马并无资料考证，有云是鬼节驱鬼用的，牛头马面牛头马面，马被当做地狱的接引使者，所以烧得是马。而度娘的解释，烧纸马指祀神。 清 顾张思 《土风录》卷二：“俗呼祀先曰烧羹饭，祀神曰烧纸马，盖犹本 元 人语。”
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广西马大勇的评论古代的纯用来陈列观赏的花色食物，叫饾饤、看席、看果、看桌等。清代顾张思 《土风录·看席》：“《正字通》谓：‘今俗燕（宴）会，黏果列席，曰看席。’即古之饤坐，谓饤而不食者。”以各种雕镂果食与花叶、剪纸、金箔、面塑、糖酥塑等为装饰。如雕镂果子，将蜜饯等果品雕刻，惹人怜爱。
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cs憨兔小姐的评论值班中~谢谢你陪我~@看土风录的大脸猫 ~@芸炎曦@小菲菲主场
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原来是柳先生的评论想读《土风录》 网页链接
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烤尾巴吃的狐狸的评论清乾隆《直隶通州志》里说当地女婴刚满月的时候，就要给她打耳洞，并念叨说：“毋侧听（表趴墙根）！”《土风录》中所记是在三四岁的时候，不知现在打耳洞的话一般是多大？[思考]民国时不少地方把穿耳和缠足相提并论，视为残害女性肉体的陋习而下令禁止，不过脚是彻底解放了，耳朵却顽强地还在复辟中…
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曾斌Tsang的评论#裁缝的艺术#裁缝是以人体为依据，通过测量制定服装号型规格，合理使用原辅料进行服装裁剪、缝制的人员。 清代顾张思《土风录》载：“成衣人曰裁缝……盖本为裁剪缝缀之事，后逐以名其人。”也叫“缝衣匠”、“成衣匠”，古代叫“缝人”、“缝子”、“缝工”、“成衣人”等。
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闽南古早味的评论//@狸狸家族:普渡为何烧纸马并无资料考证，有云是鬼节驱鬼用的，牛头马面牛头马面，马被当做地狱的接引使者，所以烧得是马。而度娘的解释，烧纸马指祀神。 清 顾张思 《土风录》卷二：“俗呼祀先曰烧羹饭，祀神曰烧纸马，盖犹本 元 人语。”