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内容简介
米兰·昆德拉推荐
法式《黑镜》:令人发噱的网络时代讽刺寓言
千人一面的天堂? 另类版本的地狱?该如何选择
《天堂的电脑》是一部处处体现人类现代生活荒谬矛盾的,带着米兰•昆德拉式黑色幽默的小说。
法国公共自由委员会的负责人西蒙•拉罗什因为接受视频采访时的一句无心之言,遭到 舆论口诛笔伐,险些职位不保,他的信息也被人肉搜出,每天都有抗议者堵在他办公室门口。与此同时,全世界互联网莫名崩溃,私人邮件全部曝光,造成政界、商界、娱乐圈的巨大动荡,导致家庭分崩离析,友谊破裂,国际局势紧张。西蒙也深受其苦,整日担心自己的小癖好被公之于众。他四处碰壁,绝望之下打算自杀,临死前改变了主意准备好好活下去,却因意外身亡。
他死后到达“彼岸”,吃惊地发现天堂与地狱与想象中截然不同:数字化管理让个人隐私大白于天下,官僚主义和形式主义大行其道,简直就是人间的翻版。等候区各个接待窗口里工作人员态度冷淡,无止尽的取号等号系统,一律使用英文问答,在世时候所有的信息都被记录在案,只要有一点政治不正确的言论和思想都会被打入地狱。
这是一个放之四海而皆准的荒诞故事,却有着触手可及的丰富细节,跨越国界,跨越文化,容易引起共鸣。作者对人类隐私问题做了尤其深入的讨论,小到朋友、夫妻、同事之间无害的小秘密,大到政治家之间牵一发而动全身的尔虞我诈,如果所有隐私都大白于天下,那么人类将无法生存。“房间里的大象”,让身处互联网时代的我们无法逃避。
作者用“天堂”和“地狱”来表现现实生活中“阶级固化”的现象,时而令人莞尔,时而触目惊心。
下载说明
1、天堂的电脑是作者[法] 伯努瓦·迪特尔特创作的原创作品,下载链接均为网友上传的网盘链接!
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热门评论
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Nelly.L的评论很妙的一部讽刺小说,而且意外地和N号房事件有呼应。作者未诉诸笔端的对“男性=人类主体”的维护读来还是有些微妙的,结尾处旧日地狱(多样性和自由)vs新自由主义天堂(统一和不自由)的设定也有可供咂摸之处。
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梦旅乌鸦的评论地狱天堂皆在人间。
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Tarsan的评论这书好有趣啊!新自由主义的天堂笑死我了。
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拉布拉布的评论一个社会主义国家的女性,为什么会对老牌帝国主义 中老年白人男性的牢骚有如此共鸣啊。说好的屁股决定脑袋呢,为什么看过之后,甚至产生了自己构思人物 情节的冲动啊。
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李草木的评论三星半,关于个人信息泄露,女权主义,天堂制度的思考。
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YOU的评论神曲问世时也是幽默小品?
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苍浪的评论希望拍成电影
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随遇而安的评论一口气看完,太喜欢了,太有趣了。
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努力复健中的评论开头和结尾最吸引我。对普通员工的独立办公室改为开放式工位的描述印象深刻#20+30
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啾啾啾的评论这本书里,对于堕落的地狱的描述,让我心驰神往。
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sanho的评论致敬人在云面前的分裂和虚伪 致敬我们这个虚拟的真实新时代
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卡斯摩思的评论喜欢这个构思,但其实写的还是人世间。对政治部分的讨论角度不新鲜也不够有趣,看到一半过了一周多才想起来收尾,如果不是通勤我可能不会看嘻嘻
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乐呵呵的评论很幸运地凑单买了这本小说,好看也很有现Z实Z关怀。翻译也很有意思,符合我这一代的口味。虽然没看太明白,但一串串问题已在脑海中回荡。什么是自由?自由需要边界吗?边界在哪里?……“可自由的敌人就没有自由了”太有意思了。
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๒เคןเ๒เคןเ的评论对主题和故事感兴趣,但读来却没有期待的好。
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雾与的评论是我水平不够?写的啥
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凝柠的评论西蒙是公共自由委员会的负责人,因为在采访中无意说了政治不正确的玩笑而卷入舆论。同时,世界发生了大规模的隐私泄露事件,人们在网络里最阴暗,最不堪,最自由的记录被无情的暴露出来。因此,想自杀却意外身亡的西蒙来到死后世界,却发现天堂和地狱不是想象中的样子。这本书以某种戏谑的语气,来探讨现在网络社会的种种问题,个人隐私,言论自由,女权运动,社会舆论,男性的权利等等……死后也不是解脱,而是以上种种的世俗评判。网络和云似乎已经织成了天罗地网,每个人都不无辜,是不是可以当自己和别人一条生路。
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書呆子的评论【2020/06/30】天堂和地狱其实就在一起,所谓的人性化管理啊,以为来到的美妙之地还是和活着时候的社会一样存在着阶级,有财富地位权利的人一样过得最好,这里根本就没有公平可言。天堂和公司一样。相当有意思的一本书。
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徐子陵的评论生前,他死于姿态不正确的言论,虽然不正确,但那毕竟是他私下闲聊,泄露他隐私和审判他言论的人打着正义的旗号,其自身却并不正义。西蒙生前是不幸的,他遇上了公共生活与私人生活边界不存的“大乱套”时代,并死于这个时代公共审判的暴力。然而,他死后的世界却并没有更仁慈,反而更严苛、更极权化了,也更加等级分明。社会对姿态正确的过度追求,会造成公共伦理与个人隐私的断裂,这是一种言说的政治,而非实践的。而这一切的根源,就是新自由主义社会的虚伪。
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卢三手的评论从一个老派自由主义知识分子的私生活大崩溃,到社会集体隐私的奔溃:一个现代性失控寓言故事。从拥抱变化转向拥抱确定性,是否代表了近年来一批西方人的反思?
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Jimmy47e的评论得到听书: 西蒙生前和死后的遭遇,生前,他死于姿态不正确的言论,虽然不正确,但那毕竟是他私下闲聊,泄露他隐私和审判他言论的人打着正义的旗号,其自身却并不正义。西蒙生前是不幸的,他遇上了公共生活与私人生活边界不存的“大乱套”时代,并死于这个时代公共审判的暴力。然而,他死后的世界却并没有更仁慈,反而更严苛、更极权化了,也更加等级分明。社会对姿态正确的过度追求,会造成公共伦理与个人隐私的断裂,这是一种言说的政治,而非实践的。而这一切的根源,就是新自由主义社会的虚伪。 西蒙所经历的死后世界“后死亡生活”,用拉丁文说,是post mortem,谐音就是post-modern,后现代。西蒙死后的生活,就是我们置身其中的后现代生活,在这个世界中,上帝无迹可寻,全知全能的“云”取代了上帝。