理性与神秘

我们请加缪帮忙宣传柏拉图主义，他去世六十年后还被蹭热点，充分说明了他思想的价值和现代性问题的生命力。

加缪粉丝可以拿这本书来考古。读了它大概可以明白，默尔索为何会在太阳底下发了狂，卡里古拉因何崇拜月亮，加缪本人为何后期回归地中海。啊，诺斯替，西方文学发展脉络里隐秘而永恒的主题—-追寻极致，在善与恶的渊薮里潜泳。以及加缪的创造力还是适合直接创作。

新柏拉图-诺斯替-奥古斯丁也是段令人着迷的时期

作为硕士论文还算不错吧，倒是没有提出什么新颖的创见——可我确实要重读一遍《反抗者》了，这篇论文为阅读这本书提供了一个恰当的视域。

更感受到了加缪和薇依的亲缘性，《寻找「局外人」》里有写加缪在编“希望”那套丛书的时候选入了薇依的《对根的需求》（没记错的话应该是这本，不知道是不是《扎根》那本）。异乡人这个译名感觉确实更加贴合加缪。

加缪#1 梳理基督教—希腊哲学（新柏拉图主义）的关系 纯粹的哲学论文

还挺中规中矩的，没啥子新东西。基督教本质上还是帝国半崩解时期的宗教，培育的是悲苦，顺服，又紧张兮兮的个体。加缪最后那个思路还是挺对的：三世纪以降，与其说基督教希腊化，还不如说是地中海文明逐渐基督化了。

150页小册子断断续续读了一个月....加缪的硕士论文+长导言，翻译总体不错但个别读起来有点生硬。 加缪早年主要考察基督教早期的生成演变过程，进而论证基督教的原创性。因此，把握“希腊化”这一脉络，他就将诺斯替主义作为这个过程中的一个环节来进行讨论，也印证了约纳斯提到的，关于诺斯替主义是“基督教的急性希腊化”的论断。但普罗提诺及其《九章集》无疑是更值得关注的、与神秘主义源流相关的思想。 近年将L'Étranger翻译为《异乡人》而非《局外人》，可能算是某种深层次地对加缪的理解，这种理解不一定是诺斯替主义层面的，而更有可能是普罗提诺层面的。

这译名差点把我劝退了，原题目更有味道

以通识介绍和知识性梳理为主

追随永恒而神圣的一。

没怎么看得懂……