章节目录
【从绳文时代到镰仓前期】
第—章 三内丸山遗址——面对巨大物体的共同体意识
第二章 火焰陶器和土偶——泥土中蕴含的审美与祈祷
第三章 铜铎——弥生人的共性
第四章 古坟——国王的威信
第五章 佛教的传播——灵魂信仰与佛像崇拜
第六章 《古事记》——其文学性和思想性
第七章 抄经——对汉字字形和意思的崇拜
第八章 《万叶集》——多样的主题、多样的表达
第九章 阿修罗像和鉴真和尚像——天平时代的两尊塑像
第十章 zui澄、空海与《日本灵异记》——求道与灵验
第十一章 《古今和歌集》与《伊势物语》——风雅的世界
第十二章 净土思想的形成——念佛以往生于ji乐世界
第十三章 《枕草子》与《源氏物语》——平安时代文学的表达意识
第十四章 《今昔物语集》与绘卷物——将目光投向庶民的世界
第十五章 东大寺的焚毁与重建——度过乱世的行动力
第十六章 佛像雕塑师运庆——其崭新的造型意识
第十七章 法然与亲鸾——救济万众的逻辑
第十八章 《正法眼藏》——存在的光辉
【从镰仓后期到江户时代】
第—章 《新古今和歌集》与《愚管抄》——生逢乱世的贵族的骄傲
第二章 《平家物语》——战乱与破灭的文学
第三章 御成败式目——新兴武士的合理性
第四章 《一遍圣绘》和《蒙古袭来绘词》——云游、死和战斗
第五章 《徒然草》——自省、明察与无常观
第六章 《神皇正统记》——一本失败之书中的现实主义
第七章 能与狂言——幽玄与滑稽
第八章 禅宗的造型之美——鹿苑寺金阁、慈照寺银阁和龙安寺石庭
第九章 宿于山水画中的灵气——那智瀑布图、雪舟与松林图屏风
第十章 茶道——侘之美学
第十一章 装饰艺术的扩展与洗炼——宗达与光琳
第十二章 江户的儒学——以伊藤仁斋、荻生徂徕为中心
第十三章 元禄文化的游戏、清寂与人情——西鹤、芭蕉、近松
第十四章 南画及其周边——池大雅和与谢芜村
第十五章 本居宣长——国学的立场
第十六章 浮世绘的出现与发展——春信、歌麿、写楽、北斋、广重
第十七章 鹤屋南北的《东海道四谷怪谈》——恶的魅力
内容简介
宏大的日本文化史
跨越美术、文学与思想领域
精选60种代表性的珍品
透视日本2000年精神史
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内容简介
《珍宝中的日本精神》借有形之珍宝，讲述了日本2000年的精神史。
何为“精神”？它是个人、共同体生存的力量与姿态，是文化 的精髓，也是一个民族的行动根源。
作者长谷川宏跨越美术、文学与思想领域，在日本国宝中几经筛选、反复取舍，终于选定代表着日本精神之精髓的约60件珍品，连缀起日本从绳文时代到江户时代的2000年精神史。铜铎中凝聚着日本早期的共同体意识，抄写的经书堪称书法杰作，其中还蕴含着对中国的模仿与自发的创造，美丽的佛像寄托着乱世中人对ji乐世界的向往……还有茶道中的寻禅之心、贵族文学中的风雅、民间娱乐中的幽默与残酷等等。
学者长谷川宏承接龟井胜一郎、加藤周一等学人的方法，辅以多年研究、翻译西方哲学的知识背景，以20年构思，又以10年写作，写就这部集大成之作，用积淀着历史的美丽珍宝，为我们呈现一个更丰富、更多元、更完整的日本文明。
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编辑推荐
○以一位思想家之力，跨越美术、文学与思想领域，20年构思、10年写作，将日本文明的源与流叙述成一部宏大的交响。
○用文物读懂文明。作者筛选出代表着日本精神之精髓的约60件珍品，逐一深刻论述，带你透视日本2000年精神史。铜铎如何反映着日本共同体意识的形成？绘画如何体现出武士阶层的崛起？茶道中蕴含着怎样的审美与思想？……从珍宝中，我们能看到美，看到一个民族的行动根源，也看到一个国家从萌芽到繁盛的历程。
○打破刻板印象，认识更丰富、更多元、更完整的日本。侘寂、色道、物哀、风雅、倦怠感、自然信仰、庶民之乐、恶之魅力……覆盖日本文化关键词，为你解开日本美学和思想的核心。
○金阁寺、枯山水、俳句、物语、能剧、浮世绘、怪谈……饱览日本国宝，听作者将文物细节、历史背景娓娓道来，看见“物”背后的广大世界，体会到和博学之人逛博物馆的乐趣。
○作者长谷川宏是日本知名的黑格尔学者、译者，曾获莱辛翻译奖、巴别国际翻译大奖、日本翻译大奖。他融合西方哲学的方法与对日本文化的热爱，写成这部作品。
○封面采用印金工艺，精装装帧，配合百余幅插图，造就一部值得收藏的精致图书。
下载说明
1、珍宝中的日本精神是作者[日]长谷川宏创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
2、相识电子书提供优质免费的txt、pdf等下载链接，所有电子书均为完整版！
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热门评论
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小椿山的评论通过代表性的“物”讲一个国家的“精神史”，选的对象很多样，跨越艺术史+文学史+思想史，贵族、平民、工匠艺术家、僧人、武士等的精神侧面都顾到了。对珍宝的论述自不必说，对人物的一些描写也令人唏嘘，尤其是关于生存于乱世、重建东大寺那一章，又悲哀又有力量，可以拍纪录片了。作者做“在野学者”的状态也很值得羡慕_(:з」∠)_
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danyboy的评论原名《日本精神史》，厚达一千多页，“精神史”是日本学术领域一个比较特殊的类别，不同于社会史、思想史、艺术史、文学史，但又涉及到上述领域，寄托于从物质资料到文化遗产的方方面面，以及最重要的民族及个体的观念、审美等。这套书主要从日本早期遗址，到经典文学、绘画、佛教、雕塑、近代文化等方面，论述作者眼中的日本精神史，内容很充实，绝非那种蜻蜓点水或一惊一乍的文字，甚至有些地方还挺学院派，虽然据说作者并非学院派学者。读了大半个月，只发现一处笔误，上册p148，正文第三行，“她”应是“他”。
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晓林子悦的评论通观日本历史的发展历程，其中既有积极受容外国文化的风潮，又有继承和发扬本国传统文化的风潮。两种风潮或是主从关系或是融合关系。出于日本作者之手的这部《珍宝中的日本精神》强调的是日本传统文化遗产里的日本文化特色，简素枯淡、孤寂幽玄和崇尚自然人欲的倾向。作者的写作意识反映出他对特殊性的严格把握，通过对日本文明源与流的追溯，确立日本人的主体精神观。因其广泛的领域、平和的陈述与切近的情感，对于中国读者，也是很好的“知日”之阅读。
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陆钓雪等待瑶宝的评论最澄对自己和他人提出了严格的山中修行的方法，但这种方法与其说是为了往生于极乐世界，不如说是为了在此世悟道而进行修行或修学。他与法相宗僧人德一的论争以及发起的设立大乘戒坛的运动，都是为了追寻什么是真正的佛教、僧人和僧人团体，而不是为了探求何为来世的世界观以及来世的幸福或不幸。在这一点上，空海也一样。为了获得虚空藏求闻持法，他在偏远的山林中修行；他进行的密教式的严格的肉体锻炼，是为了实现这样一个目的，即在此世获得发挥效力的超自然的咒术，并以肉身的形式达到完美的宗教性人格，也就是即身成佛的境界。他创作体系性《十住心论》是全面论述此世中人类精神的各种面貌。源信的《往生要集》与他们的立场不同。与其说它思考了人生至死过程中的现实世界，不如说它是试图将目光聚焦在人死后去往的彼世，并对此加以思索的一部佛法书
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珍妮的肖像的评论审美，是与时代社会触碰顺导而存在的情感思想美学。诗歌，绘画，雕塑，建筑，文学，戏剧，作者二十年通观构思，十年写成厚厚上下两册。以近六十款国家珍宝的实体存在，讲述艺术品背后的情理延伸故事，一面体味精神意志内涵。如何因尊崇感知得纯净有灵，与美学，文学，宗教，历史等等相连的互哺互融，终成一国丰饶的精神情感寄念。语言是足具科普性的详尽条理清晰典雅，插图不少，可惜黑白。更是希望有个多集纪录片，一一对应得作者介绍到的所有才好。文字4.5。
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新思文化的评论一位闲云野鹤似的“在野学者”，耗时20年构思、花费10年书写的集大成之作。跨越美术、文学与思想领域，精选约60种代表性的珍品，透视2000年日本文明的源与流。本书全面覆盖日本的美学、思想关键词，为你破解日本人审美、行动、价值观深处的文化基因！
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猫熊不要黑眼圈的评论一部日本半部佛。从佛教传入日本开始，日本的精神内核就逐渐烙上了佛教的印记。对信仰的求索与对美的追求相互促进、共同演进，在典籍、塑像和建筑上结出丰硕成果。不难看出，除了部分早期作品，文学、艺术和佛学在日本的发展都是自上而下逐步扩大范围的。日本人是好学生，善于学习、模仿和本土化。日本文化吸引人，和它保存得好有很大关系。ps.这部书的问题就是图太少。有的地方听作者哇啦哇啦半天，不如一图胜千言。