章节目录
导 读 反智的炼成/任剑涛
序 言
第一部分 绪论
第一章 我们时代的反智现象
第二章 智识不受欢迎
第二部分 感性的信仰方式
第三章 福音运动的冲击
第四章 福音主义与奋兴派
第五章 对现代性的反抗
第三部分 民主政治
第六章 绅士的没落
第七章 改革者的命运
第八章 专家的兴起
第四部分 社会文化
第九章 商业与智识
第十章 白手起家与励志型信仰的出现
第十一章 其他领域的智识无用论
第五部分 民主社会与教育
第十二章 学校与老师
第十三章 适应生活的高中教育
第十四章 儿童与他们将面对的世界
第六部分 结论
第十五章 知识分子：与社会疏离或被同化
致谢
注释
索引
内容简介
开创性地定义与分析“反智主义”
长销半个世纪 频频预见美国政坛问题的指南之作
清华政治系教授任剑涛万字导读 深入浅出解析经典
洞悉美国历史与当下政治态势的不二之选
「内容简介」
说到美国人的特质，许多国家的人都会提到一个词：无知。特朗普的出现更是令这一印象深入人心。但是，美国人并非从来如此。北美殖民早期，新英格兰等地有着优秀的智识传统，建立了哈佛、耶鲁等最早的一批大学，在美国国父中也不乏学识渊博之人。然而，美国独立后不久，杰克逊的民粹主义政治种下了第一粒反智的种子。此后，福音运动在教会推行去精英化，高中教育的普及改革重实用、轻学业，使反智在美国大众心中彻底生根；而商业的蓬勃兴旺掀起实用之风，进步时期与新政对知识分子的仰赖更激发反智观念的反弹。在起起伏伏的历史波澜间，抵制智识的潮流不断壮大，直至今日之势。
在本书中，霍夫施塔特以“反智”为切入口，综述美国的政治、宗教、社会、文化和商业历史，或回顾学者政客的唇枪舌剑，或罗列扎实可信的数据材料，在严肃批评中信手夹入三五行诙谐的掌故，于紧凑叙述后顺带跟上一两句辛辣的讽刺；须微观时，则描摹政坛商界之怪状，须宏观时，则鞭辟信仰思想之腠理。这本书流传数十年，不啻为介绍美国反智传统的经典之作，更是呈现出一副鲜为人知、入木三分的美利坚面孔。
收入理想国译丛系列，耐磨牛津护封 80克银河书纸
装帧考究 典雅庄重，收藏经典著作的不二之选
下载说明
1、美国的反智传统是作者理查德·霍夫施塔特创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
2、相识电子书提供优质免费的txt、pdf等下载链接，所有电子书均为完整版！
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热门评论
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神的孩子的评论后浪和译林分别都出版了《美国生活中的反智主义》，译文出版的《美国的反智主义》，是同一本书。
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兰陵青衫的评论从豆瓣评分这种比较直观的角度，上译可能第一个被排出。 就性价比而言译林版应该是剩下三家中价格最便宜的，译林的“人文与社会译丛”也是得到了不少b站读书up主的推荐，我试读了一下翻译流畅译注详细。 理想国译丛直接采纳繁体中文版翻译，繁中翻译毕竟是有口碑在先，而且豆瓣上不少人都热衷于买港台版的书。 后浪版定价略便宜于理想国，内容上多了一篇据说是作者嫡传弟子王希的三万字导读。试读了一下翻译流畅 三版的封面，译林和理想国都是该系列的朴素封面，而后浪的封面设计的还不错
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野次馬的评论四星半。毕竟是半个世纪前的著作，与当今社会相比，就连书中提到的那些反智潮流（无论是想要直达人心的觉醒运动还是务实的商界）都多多少少有着近乎“noble”的一面。结语很重要，一语道破作为精英与批判者的“知识分子”的痛处与尴尬境地。 不过今时今日，更想读的果然还是探讨国内反智大潮的著作啊。 不知另外三版翻译如何，这本读下来挺顺畅。
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今天也要开心鸭的评论这个分析框架真的很受用
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周围的评论理想国的书一向不合我胃口
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韧勉的评论理想国的这一译本直接采用了台湾译版，算是台湾学术圈的范本引进，凸显其学术价值。序言部分邀请清华政治学的任剑涛教授从其擅长的政治学史角度撰写，为彰显其政治学学术史的影响力，任剑涛引美国历史学家乔恩·维纳的评述指出霍夫施塔特热潮多次重卷在于其的政治书写自由，其创作精神虽然源发于麦卡锡主义压迫的年代，但是他把关于美国政治黑暗面的忧虑，对普遍看法的怀疑态度结合起来，加之其优美的文笔，为其作品赋予了持久的生命力。
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肥适之的评论智识并没有那么神圣，让外行也明白并接受自己的观点与主张是一种很重要的能力。另外书里的情况与冲国是两码事。
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猫只的评论霍夫施塔特将具有贬低理性生活、拒绝独立思考、怀疑乃至仇视被称作知识分子特征的态度、思想、行为或文化称为反智主义。 书中从宗教、政治、商业、教育四个方面详细描述了反智主义如何在美国生根发芽，并如何持续影响美国人的价值观、思维方式和行为。 今年这本书一下子出了四个版本，更可见书中关于反智主义危害的警告，对如今社会多么的重要。 对比了理想国和后浪的译本，理想国的翻译有几处理解偏差较大，后浪的翻译读起来更准确流畅。
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陈小憨˙Ꙫ˙的评论反智是建立在一组虚构与抽象的敌意之上的。反智之人把智识与感情相对比，因为他们认为智识缺乏温暖的情感。智识还被与品格对比，因为他们认为智识代表聪明，而聪明很容易变成狡猾或是邪恶。它也被与实用性对比，因为理论总是与实践并提，而“纯粹”理论的思维常被瞧不起。它被与民主对比，因为智识常被认为特异超群而与平等相悖。当这些看法被普遍接受时，则智识或是知识分子就成为落水狗。人们憎恶他们是因为他们的运势变好了，而非变坏了。他们受到攻击不是因为老是说些抽象、无用的东西，或是摆出一副无助的无辜样，而是因为他们的成就、影响力、舒适的以及人们想象中的奢华生活，还有整个社会都依靠他们的能力。
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Fancy7788的评论利用工作时间陆陆续续两个月 有很多wow的惊讶时刻 反智现象在日常生活中是如此显见 一是叙述的完整结构 二是关于开放包容的心态与对智识自己的立场和态度 三是反观一下中国历史思想 下一步看一下余英时 以及由此延伸至民粹主义 做了半本笔记 20211026 worktime
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南云禾Dagny的评论怎么说了 反倒是将杜威的那段让我这个教育学出身的人感到很有意思 至于其他的很多内容是一种“反智”证据的陈列
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副极地季风带的评论翻译非常流畅精准，减少了许多阅读理解上的障碍。作者从宗教、改革、商业、教育入手，系统分析了反智主义是如何一路发展至今，及知识分子受限于学者身份需与体制保持疏离的尴尬境地。美国智识和权力之间始终存在的矛盾与我国传统“学而优则仕”之间有明显差异，但结果却都是今日反智的盛行，引人深思。
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Neko的评论2021.77
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captive的评论R&W Challenge List NO.21-1.【大部头打卡】#2021.08二打#四星+。译本很好，流畅通顺。仅在第八章有个疑问，谈威尔逊虽出身学界但却对专家政府存疑认为专家与大企业利益团体联合后，接了一句“如上段所言”，然后又接“无可避免地，专家地位提升”。此处上下文逻辑有点别扭，不知原文为何。整体来说，本书从宗教、政治、教育、社会文化各个方面对各种反智现象和情结进行探讨和分析，坦陈偏见、错觉和隐疾。于我确实没想过智性（或理性）与直觉（或感性）的辩论其实从根源上与信仰的形式和认同有关，有点意思。此时此刻我们要面对的可能比作者的时代更为荒谬。厌恶智识和理性也许只是我们企图无视平凡自我的防御，1962年the Big Hello里那个投票的故事已经足够说明一切。
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para的评论精彩至极！
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阳光柠檬茶的评论两星全扣给主编和写导读的没意见吧
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城隍山下的评论作者在第五部分关于教育的讨论似乎离本书的主题越跑越远了...
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自由的穴鸟的评论条理很清楚，语言也不晦涩，读着很流畅。书名直译是“美国生活中的反智主义”，但是这个译名中的“传统”也表示了本书所书写的可以说是一部特定角度的美国史。霍夫施塔特从宗教（建国初奋兴派对新教的冲击）、政治（知识分子国父 、“平民智慧”杰斐逊到“男子气概”艾森豪威尔总统）、商业（注重实效的白手起家励志叙事对理论知识的不屑）、教育（博雅教育到迎合大众顺应儿童的“新教育”）等诸多方面梳理了注重理论和教养的文化精英与注重实效和行动力的普罗大众的矛盾史。霍夫施塔特自然是偏向知识分子，但毫不讳言后者不可忽视的民主的活力。后几章写到知识分子在二百年间，从保守高雅人士变成智囊专家和社会批判学者，但同时他们自己又是精英不是底层，其中有很微妙的身份危机。霍夫施塔特这些部分写得很有意思。
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平凡的老鱼的评论一本比较详细的学术作品，从宗教、政治、社会文化和教育四个方面阐述了美国独特的反智文化传统 ，一直无法完全理解为什么会有这种传统，后来才理解，这里面美国文化中反对的，是在我国称为礼仪的东西，这个东西算计太多，不为精明和直率、没有历史传统或者说历史负担的美国人民所不喜。
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aeon的评论可为镜鉴