金钱的社会意义

才发现是这么新的书，能看到正好想读的新书感觉像是食堂里早早吃到饭的，有点开心

20世纪初期美国的金钱观念：1.家庭主妇的钱。妻子们很少有钱用于个人娱乐，她们的钱基本都归属集体（家庭）。研究家庭生活的学者发现，即使妻子赚得比丈夫多，妻子在家庭内部的权力的影响依然微弱；2.作为礼物的金钱。可以结合莫斯的名著《礼物》和阎云翔的《礼物的流动》。从人类学意义上理解了礼物如何形塑人际交往的关系，就明白了金钱作为礼物为何不受人们的欢迎，尽管在商业兴起的背景下，代金券、小费、红包这种隐蔽的方式取代了直接给钱，但人们仍然更喜欢个性化的礼物；3.慈善现金。穷人们希望得到货币形式的救济，而慈善机构认为更应该培养穷人赚钱的能力，包括如何让钱生钱，但机构的措施往往不得力，或事与愿违，或脱离实际，还有专家认为给穷人发钱会导致他们更加懒惰贫穷。作者一直关注经济的文化和道德维度。

棒棒的 1、美历史上 周期性的小额货币短缺，催生了各种形式的小额代币，美政府在出台法律禁止私自发行货币的同时，一度将邮票转为货币来缓冲问题。 2、随着电子货币的盛行，进一步强化了经济生活货币化，促进商业关系扩张以及在时间空间上扩展市场。货币把社会生活的方方面面变成了可以出售的商品，也不断突破法律、道德的限制，体现为与日俱增的"市场暴政"。 3、金钱在社会生活中变得越来越突出。篇尾写的很不错“人们分隔、区分金钱，给金钱标签，装饰金钱，使金钱个人化，以满足他们复杂的社会需求。就像富内斯和他的特殊数字一样，为了我们的多元货币，我们将会继续创造新的名字，也会不断定义新用途，指定不同的用户。” 4、另外关于货币经济问题，特别是在婚姻家庭关系中，时至今日也是一笔算不清、也不怎么公平的经济账。

本文可以看作是泽利泽发表于1989年的The Social Meaning of Money: "Special Monies"'的延伸，从文章只涉及家庭妇女对于金钱的标记（earmarking）到书里的作为礼物的礼金和慈善机构给穷人的救济金。但正如后记中所言，这些都只是金钱的“特殊”用途，是金钱作为经济学和社会学概念的暧昧之处，如果要将“金钱”彻底拉入社会学视野，还需要对更多范围的标记金钱的行为进行探究。

和译者感受类似，讲社会工作那一章很有新启发。20世纪初期人们是如何从用实物救济穷人转向救济金的？找到一个新的看待消费主义兴起的角度。也如Tilly的推荐语，泽利泽的书有很强的对日常生活的洞察力。

先看后记，再看第二章，全书看完回来看第一章，不然很有可能错过一本好书。第二三章不仅非常精彩而且和已婚人士（尤其女性）的生活息息相关，第四到七可以联想到很多东西，不仅是美国。

还蛮庆幸自己在这个年龄段读到这本书的，长期浸淫在金钱是万恶的蜜糖罐里，这本书非常理性的展示了金钱作为标记物的作用，产生了认真理财的想法。书里讲到了在家庭的这个关系中，男女收入的用途其实就是一种权力的表现，而且家庭内部也会有一套特殊的财务系统，而很多家庭的财务系统并不处于公开状态，第一次了解了这个也对以前很多不理解我爸妈的举动有了一点认识。里面也有关于救济金如何合理利用，想到了扶贫问题。还有看似表示友善的小费，实则表示的是一种关系的不平等，金钱问题表示的是一种社会关系问题。

泽利泽提问题的水平太高了~~（但后来想了一下这不就是人类学家一直在做的工作）

Zelizer发表纪录是学习榜样

属于一边看一边想抬杠都无法进展下去的作品。简中译本有些小错漏和奇怪的句子，整体读起来和台译本差不多，但后者最后一章的翻译要好很多。富内斯的故事可以有另一种解读：忘记意味着现实的媒介化，命名意味着媒介的次生现实，重新获得名字的数字也已经不再是原本的实在。

6.5分吧，虽然是新书但观点不怎么新鲜，和货币哲学没法比，深度不够。

期待太久 读完还是有点失望……第一章的设问方式和理论对话精彩绝伦 但后面进入具体案例之后就落入平庸 比较喜欢礼物那一节……终于读完了泽利泽的三本书 感觉还是保险那本最棒

因为工作关系，读到了泽利泽这本书，感觉就是相见恨晚啊啊！

简单来说，钱和钱是不一样的

五星给原作，翻译得不用心，扣一星。改天来挑错。

视角有意思

关于货币中立还是货币异质性的争论上，作者赞同后者，并且通过家庭内部、礼金、小费、慈善基金等方面论证了现代货币的多重象征意义如何被文化矩阵形塑。

经济社会学中的文化视角的开端，只是现在被耳濡目染了很多，并为感觉到特别新颖。

等