内容简介
★早逝的日本纯文学旗手
第74届芥川奖得主
“日本的福克纳”
——中上健次短篇小说集代表作
★同名电影成为先锋导演若松孝二遗作
高良健吾、染谷将太、寺岛忍等主演
入选第69届威尼斯电影节，并正式上映
★1992年被翻译成法文在法国出版
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群山深处，低贱又高贵的美男子们
在生、死、欲望的轮回中
上演着浓烈、野性的宿命故事
“仿佛撕开书页，就会迸出鲜血”
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★故事简介
被熊野群山包围的纪州南端，聚居着日本身份低微的被歧视部落民，他们生活的地方叫作“路地”。这是一个贫穷、封闭、混沌的世界。路地唯一的接生婆阿龙婆在弥留之际，回忆起高贵却拥有不幸宿命的中本一族年轻人们的故事。中本一族的年轻男人个个容姿出众，却如同受到诅咒般注定早夭。玩女人，也老老实实被女人玩的美男子半藏，总想用偷盗释放激情的小混混三好，遭遇过神隐、同巫女结合的文彦，梦想开辟新世界的东方康，远渡南美寻找白银之河的义贼新一郎，与北海道阿依努小伙子互换身份的达男……他们短暂的人生熊熊燃烧，模糊了生与死、善与恶、真实与虚幻的界线，仿佛远古神话时代的投影。
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★名家推荐
我几乎不读同时代日本年轻作家的作品，除了中上健次和村上龙，而且是在村上龙的推荐下开始读中上的。……中上健次是同时代日本作家中最能激发我文学思考的作家。——[日]村上春树
中上健次和大江健三郎是日本现代文学的双峰。——[日]三田诚广
中上健次是一位在现代和后现代纵横阔步的匠人。——[法]雅克·德里达
边境其实是世界的中心。中上健次以熊野为舞台，创作描写欲望、悲伤、愤怒这些人类本能的系列作品，构筑了他的“小宇宙”。——[日]池泽夏树
中上健次的去世宣告了昭和时代的终结。——[日]柄谷行人
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女人怀孕 孩子出生
路地的人不停地增加
人生此世总好过黄泉来世
活着本身就值得高呼“万岁”……
下载说明
1、千年愉乐是作者[日本] 中上健次创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
2、相识电子书提供优质免费的txt、pdf等下载链接，所有电子书均为完整版！
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热门评论
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西玻小浪不娘的评论最早的读者之一～因为这本书第一次知道日本被歧视部落(部落民)这个群体。唯一的接生婆阿龙婆和她负责丧葬的丈夫礼如，就像预示着路地男子的命运，不断地出生，不断地死去，在不停地变幻，却又如一潭死水。读起来也仿佛被这潭水吸引着往下望，然后被深深地卷入，挣扎不得。
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韧勉的评论看完《楢山节考》后，特别容易代入中上健次的故事，其中每个人物认命但又对生死安之若素，其言说中的千年愉乐是指语言体系作为一种象征性存在，早已在其内部将二元对立的歧视理论深深浸透于语言的每个细微处。这种歧视理论正是基于支撑着语言体系的文化价值体系形成。在使用语言的瞬间，主体向文化价值体系中处于统治地位的“主人”屈服，并在“主人”之名的默许下获得自我同一性。所谓“物语”，就是重复再生产这种共同性和“主人”地位的语言装置。只要使用日语讲述任何事物，就会立即置身“天皇”语言的统治机制内。那么，通过“物语”破坏日语中生产歧视的二元对立意义体系，进而摧毁讲述“物语”的语言秩序，使“物语”无法立足；在讲述“物语”的日语体系中，持续缔造让“物语”分崩离析的裂缝，在书写“物语”的过程中让现有日语的意义体系无效。
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佩玖的评论中本家的血液 在路地出生又早早消亡 但留下的都是华丽的花朵 纵情开放然后毁灭 阿龙婆和礼如 一个迎接一个道别 他们就是这片土地的永恒吧
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杨殳的评论奇特的阅读体验，打开一片新的文学视野，并多了一种对近代东方世界的全新感受：现代文明的骨缝中流淌着原始、神秘的血。觉得小说里人原始，野蛮，匪夷所思，是因为自己身为读者已然束缚在现代文明教化下的「主流」视角里。发生「路地」的的欲望故事正是一种「异质」的传奇物语，不仅仅是冲击力极强的「黄暴」和「怪力乱神」，更是对现代主流文明和观念歧视偏见的抗争。在故事里年轻人的无来由无去处的生命力对照下，以及阿龙婆亘古绵长的宿命视角中，我们所谓的道德、洁净、律法简直过于孱弱无聊了。
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喜喜的评论今年读到最好的日本小说，中上健次的路地部落，如镜花水月般虚幻。流着高贵又污秽血液的中本家族，年轻男人个个样貌出众，都尽情在女人身上享受着欢愉，但无一例外都是早逝，或死于上吊自尽，或死于水银中毒，或死于社会暴乱。性事写得淫靡又柔美，连写SM都是如此，看到巫女在性爱中要求文彦用针扎自己最后失血而亡，还是被震撼了。爱欲与死亡，暴烈与甜美，宿命与轮回，夏芙蓉与金色鸟，红色既是玫瑰的颜色，也是血液的颜色。
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Okhotsk的评论永劫回归的愉乐，女人是金色鸟，男人是夏芙蓉。