章节目录
序言
恶魔形象的起源
恶魔的肖像学
冥府与启示录
最后的审判
地狱与刑罚
反三位一体
龙的幻想
圣安东尼的诱惑
死亡的恐怖与魅惑
内容简介
▲较之单纯的事物，激荡的想象力偏爱异常的事物。 ——萨德
暗黑美学大师涩泽龙彦的恶魔艺术导赏
缕析黑暗之王的前世今生 勾勒人类隐秘的心象风景
一个妖异的恶魔学迷宫 一段深长的异端幻梦
▲编辑推荐
“恐惧是人类所持有的最古老、最强烈的情感。”恐怖小说作家洛夫克拉夫特 如是 写道。恐惧心理所滋生的，是人类天马行空的恶魔幻想。
◎ 诡谲暗黑的恶魔艺术导赏，九个字字珠玑的篇章，构筑一个妖异的恶魔学迷宫，兼具知识性和趣味性。
从埃及和古希腊的众神，到古洞窟壁画中的巫师；从魔王路西法，到犬头人；从德拉克洛瓦的《梅菲斯特》、老勃鲁盖尔的《叛逆天使的堕落》，到博斯的《圣安东尼的诱惑》《最后的审判》……步入这座恶魔学迷宫，满眼是人类想象力绽放的妖异之花。
◎ 以旁逸斜出之笔，书写深层心灵渊源，勾勒人类隐秘的心象风景。
从恶魔形象的起源与流变，到“圣安东尼的诱惑”等绘画主题；从冥府与《启示录》中的众多怪兽，到各色龙与死亡之幻象……纵横捭阖间，涩泽龙彦为我们缕析了恶魔艺术的前世今生，同时纳入深层心理学、人类学和民俗学的最新成果，直指恶魔艺术的本质：它是人类恐惧与虚无的幻影，是死亡与爱欲的魅惑化身。读这本小书，与其说是在见识“恶魔”，莫如说是去审视人类的“第二自我”。
◎ 上承布勒东、巴尔特鲁塞蒂斯，下启美术史书写重大变革的名作，涩泽龙彦日后的写作均萌芽于此。
艺术起源于魔法，艺术诞生于魔法。从引领超现实主义运动的布勒东，到伟大的僭越者萨德；从“后现代的思想策源地之一”巴塔耶，到欧洲文化史家赫伊津哈，他们既是涩泽龙彦信手拈来的征引对象，也是其一脉同宗的精神先师。他们所共享的，是对异常事物的钟情。诚如萨德所说：较之单纯的事物，激荡的想象力偏爱异常的事物。
◎ 装帧精美，图文并茂，直观呈现令人目不暇接的恶魔世界。
书中兼配七十余幅插图，多为名家经典画作，方便读者充分且具象地体验恶魔幻想艺术的参差多姿。
▲内容简介
《恶魔幻影志》是日本文化学者、幻想文学大师涩泽龙彦关于恶魔幻想艺术的文化札记，收录了其于1961年发表于杂志的九个珍奇篇章。
从原始洞窟艺术、各大古文明神话，到《启示录》抄本、世界各地的教堂艺术；从德拉克洛瓦的《梅菲斯特》、老勃鲁盖尔的《叛逆天使的堕落》，到博斯的《圣安东尼的诱惑》《最后的审判》，涩泽龙彦以其令人目不暇接的博学，带领我们步入这妖异的恶魔学迷宫。通过开掘其异色思想源泉，他以扎实而摇曳多姿的笔致，缕析了恶魔幻想艺术的前世今生及其种种元素和主题，并文之以颇具启发意义的文化洞见，直指恶魔艺术的本质。最终，他所揭示的，是人类隐秘的心象风景；他所吐露的，是对异端幻梦的无尽钟情。书中更兼配七十余幅插图，直观反映了介绍的相关作品。
▲名人推荐
◎若借用赫伯特·里德的说法，凡涩泽笔触所及之处，神话盖过历史，意象先于观念，图像取代了理型……这本由诸多要素编织的研究笔记无疑构成了涩泽龙彦的原点。他日后的写作已在此书中萌芽，而这萌芽在一定程度上不妨被视作某种预言。
——谷川渥 日本美学家、批评家
◎要是没有了这个人，日本会是一个多么寂寞的国家啊。
——三岛由纪夫
◎《恶魔幻影志》确实是笔者最心爱的作品之一，正因如此，它才迟至今日面世。笔者现在深切地体味到了眼看着掌上明珠嫁为人妇的父亲的心境。
——涩泽龙彦
下载说明
1、恶魔幻影志是作者[日]涩泽龙彦创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
2、相识电子书提供优质免费的txt、pdf等下载链接，所有电子书均为完整版！
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热门评论
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狮心的评论涩泽龙彦1961年发表于杂志的艺术史随笔集，今天读来仍然很超前！受益匪浅，作为布勒东的迷弟，三岛由纪夫的好基友，这本书完全散发着异端气质！
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波西芙的评论描绘暗黑的一面更需要艺术家的想象力
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后浪的评论较之单纯的事物，激荡的想象力偏爱异常的事物。 ——萨德 暗黑美学大师涩泽龙彦的恶魔艺术导赏，缕析黑暗之王的前世今生，勾勒人类隐秘的心象风景 ，一个妖异的恶魔学迷宫、一段深长的异端幻梦。
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飞行系文学少女的评论劣质模糊的插图印得也跟恶魔幻影一样，不过相比市面上许多过度装帧的书，还是更乐于见到做成这种看重文字容量和信息密度的小册子，内容很适合作为后浪另一本《不可思议的幻想艺术》的思想史导读，都是从撒旦派恶魔美学出发，两本书刚好是文字和图像的互补。而且从私人阅读来说，《冥府与启示录》一章恰好部分解释了前几天玩《地狱边境》时留下的疑惑，对游戏结局仍不甚清楚的Limbo玩家可以关注一下这段引文：“为了拯救落入地狱的义人，基督在死后下降到冥府——这一重要的教义命题并不见诸正典……从严格意义上讲，冥府（limbus）并不是地狱，而是在《旧约》时代，即基督降世前死去的义人和未受洗礼辄天折的婴儿所在的地方。于是，基督教将地狱分成两部分，从而解决了救世主出现前后之历史间的矛盾，同时消解了地狱概念所包含的精练悖论。”
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malingcat的评论涩泽龙彦的一组艺术史随笔集，发表于1961年，1978年修改增补后发行单行本，分论恶魔形象的起源、恶魔肖像、冥府和启示录、最后审判、地狱与刑罚、龙、圣安东尼的诱惑、死神等部分。可以视为西方艺术史的主题研究笔记，篇幅不大而涉猎众多。我的感慨是，六十年来“魔鬼学”的各种研究层出不穷，书中一些小地方可以得到修正，但从大的框架和主要观点看，涩泽龙彦的视野和见地依然令人惊叹。本译本可能用了原来的黑白插图，略显不足，因为作者的论述全都建筑在图像基础上，“看见”很重要。在启示录部分他提到昂热城堡的天启壁毯，书中并无图片，我整理了一组在此：https://www.douban.com/photos/album/1888540041/。若把本书中他提到的作品都整理一遍，一定特别壮观。
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李厂长的评论恶趣味吊足胃口，看不出来是六十年前的作品，可能艺术真就不会落伍
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粟冰箱的评论“恶魔”形象小传。死亡、宗教、邪恶的艺术，充满黑暗与魅惑。涩泽龙彦真是博学……里面提到的很多邪典画家是个好棒的题材~最后一章的死亡之舞让我想到白骨观，观想死亡而更谨记生命。要是插图印更大些印成彩色就完美了。
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蓝三咖灰的评论被涩泽龙彦圈粉了
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喜喜的评论对于三十岁就能写出这种书的涩泽龙彦，有什么理由不打五星呢，简直爱死了他的怪趣味...
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流心雀的评论紮實而有趣的惡魔圖像學入門小書，常讀常新。「惡魔」只是惡魔織體中不可抽離的縱貫線，與之交錯的圖像學與超圖像學的明暗追溯，諸如在宗教、藝術、科技、文學等領域展開加諸惡魔逆宇宙的透視，通過擴張我們瞳孔的小徑以期通向恐怖之物以外的地界。以擬像的對跖點抵達對秩序的否定和反叛，在雜沓的藝術之棘中浮現出的對「過剩」的完美滲透與耗費，最終旁逸斜出的是死亡舞踏中蒸騰而上的親密遊蕩，這一句點來得戛然，卻完美地闔上小小而無縫的棺蓋。這種頹盪而帶著精密偏差的旨趣，是早期澀澤無廢話的珍貴文本表徵ww（為惡魔鴨遞茶xixi但窩還是要悄咪咪批評一下炭烤插圖x
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穸苑花深无地的评论“恐怖的魅力存在于斥退一切规范的无秩序anarchy与过剩之中。恶魔艺术本来就具有超越时代与风土的跨境性特征。”
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异类的评论更偏艺术总结类
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没缸的评论恶魔是禁忌与恐惧的集中体现，它是人类被压抑的死亡与毁灭冲动的具象化。而死亡偏偏就是一种无法回避的东西，令人不可避免地产生神秘体验。而在死之恐惧中又孕育着生之喜悦，因而恶魔同时也象征着毫不节制的生命力与欲望。这样一个复杂整体下的恶魔艺术其实就是中世纪欧洲人被压抑的想象力与生命力的宣泄，但是这种宣泄同时又是必须被宗教价值观所镇压的，从而就形成这样一种特殊的绝望的死之审美。 实际上我先写了书评，但是触发审核了，先敷衍两句标记一下_(´ཀL`」 ∠)
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我家胖猫咪的评论西方神话中的恶魔是什么样子呢，它的形象是怎样产生的呢，这本书中带给你新的知识。
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黑伞的评论很好的一本小书，想起自己当年喜欢那些恶魔形象，乃至于沉迷于非主流的暗黑美学，就是从喜欢鲁本斯和德拉克洛瓦开始的。施洗约翰被放在托盘上的滴血人头，莎乐美魅惑的眼神，实在过于迷人。
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你吃小蛋糕吗的评论给插图扣一分，黑白不好分辨，如果换成彩色就完美了。惊讶，涩泽龙彦的知识面太广了。不论是绘画还是文学作品都有独特见地，这本书还是他没到30岁写的，真·天才。
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晓林子悦的评论涩泽龙彦从中世纪恶魔体裁绘画作品的相关书籍里提取精髓，作为艺术随笔，发表在杂志上。这是考据癖发作的结果，资料堆叠，对这类题材不感兴趣的读者，可能觉得枯燥。一起读读他的小说，就会明白，有趣的小说之所以能写出来，正是建基于那种仿佛书蠹一般的奇怪的癖好。涩泽龙彦阅读广泛，从普林尼的博物书写到中国佛教典籍，还有各类偏门的民俗传说与厚重的历史典籍、民间的野史稗闻，无一不涉足，写作对象包罗宇宙万物，主题无穷无限，意境不止东方的禅味，也隐含西方的哲学思辨。奇幻文学、美术、插画、设计等，不妨从他的书里取材。如此说来，《恶魔幻影志》也是宝藏呢。本书插图印刷模糊，制作工艺有待提升，有点遗憾。
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猫饭的评论撒旦、梅菲斯特、路西法……恶魔的名字化作黑暗中的低语。从堕落的天使、世俗的人形、半人半兽的妖怪到邪恶的蛇与龙，恶魔的形象变化多端。在这9篇关于恶魔形象的艺术随笔中，涩泽龙彦通过美学、宗教、心理学等领域的视野深入恶魔藏身的层层迷宫。从史前洞穴到古埃及、古希腊神话和哥特式教堂，从德拉克洛瓦的《梅菲斯特》、老勃鲁盖尔的《叛逆天使的堕落》，到博斯的《圣安东尼的诱惑》《最后的审判》……恶魔的幻影中是善恶二元的变奏，是人心恐惧和欲望的投射。天马行空的想象背后，是饥荒、瘟疫、战争交织的“死亡之舞”。从冥界地府到最后的审判，恶魔就是人类难以面对的“第二自我”。
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#RosannLinde#的评论一只手就能掌握的开本，也很柔软，读的时候有想到中学加入哥特社做报告总结的时候。这本将恶魔和艺术之间的的分散内容整理成串纳入主题、分析并提出见解，已经是研究级别了，尤其是没有互联网的时代，大概需要强烈的好奇心吧。对蝙蝠翅膀的东方起源，以及绘画构图的部分比较感兴趣，想到日式版画也影响了印象派()就是搞不懂配图什么情况，章鱼那本也是一片糊。数量比较少，对这个主题没什么了解的话脑袋里浮现不出具体印象，ちょっと読みづらいかも。
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寒马的评论满分给涩泽，扣两分给装帧——里面的配图都是黑黢黢的根本看不清。然而本作非常需要结合配图艺术作品理解含义。