章节目录
序 章 001
第一章 流亡 009
1. 政变与流亡010
2. 来日以前的梁启超017
3.在东京的活动026
4. 流亡者的自觉039
第二章 思想 063
1.从夏威夷到澳大利亚064
2.谭嗣同与《仁学》074
3.《清议报》的功绩085
第三章 精神 097
1.《新民丛报》098
2.《新民说》之公德109
3.“知”的新领域129
4.立场的转移154
第四章 行动 173
1.代笔宪政视察报告174
2. 与革命派的论战189
3.国会的早期开设运动198
终 章 215
附录：梁启超《戊戌政变记》成书考 223
参考文献 239
后 记 244
内容简介
《梁启超：东亚文明史的转换》一书，是日本著名中国近代史学者狭间直树教授关于梁启超的系统研究之作。《梁启超：东亚文明史的转换》叙述了梁启超戊戌政变后流亡日本期间的思想变化与活动实践，从创办《清议报》到主笔《新民丛报》，从鼓吹立宪到志在“新民”。全书有着十分清晰的时间线，对梁启超各时期的文章所反映的思想做到了恰如其分的还原，并将其置于近代东亚文明的转变这一框架下进行分析，揭示了梁启超这一时期思想的变化以及他的办报活动对近代中国的巨大影响，彰显了梁启超在东亚近代史上的重要地位。
下载说明
1、梁启超是作者狭间直树创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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食檗斎校书郎的评论脉络清晰，述论流畅，搭起了一个从戊戌到辛亥十数年间梁任公流亡海外主要是日本期间接受经明治维新思想家们转释的西方近代文明观念的个人带动群体“进化”的过程，任公之于东亚文明史的转换，也正是在这个背景下立论的。狭间氏以流亡、思想、精神、行动四个核心主题分别统摄政变流亡时、清议报时期、新民丛报时期、诉诸于立宪运动时期的梁氏文章及经历，允称恰当。至于通过不同时期梁氏笔名的变化来考察思想的演变，自能体现日本学人的精细处。其不足处，或失之约。
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江海一蓑翁的评论日本学者狭间直树关于梁启超在日本期间的生平与思想研究的一部力著，在深入梳理梁的个人作品、并广泛参考过往学者（以日本学者为主）的相关研究文献的基础上，以清晰流畅而简明扼要的笔法，还原出从戊戌变法到辛亥革命的十多年间，梁启超在日本的主要生平与思想演化脉络。在论述过程中，作者注重梁个人作品的文本细读与思想来源脉络分析，注重还原梁的社会交往与社会关系网络对其思想演化的影响，注重探究梁启超与其老师康有为、与以孙中山为首的革命党人之间的顺从、合作与独立的复杂关系。整体而言，是海外关于梁启超研究的一部重要作品，值得关注。
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Roger的评论近似人物通识读本，预设是向日本普通读者简述关于梁启超在日期间的言行轨迹，强调任公之于“近代东亚文明交流圈”形成的重要意义（翻译、报章、学会、新闻人等）。
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中关村村花的评论有点失望本来以为是狭間先生的最新重磅研究成果 结果其实是老先生面向日本读者写的通俗读物……不过有点有趣的是 国内研究梁启超的东学背景 多是为了还原西学东渐的日本渠道；日本学者可能由于站在晚清文化传播的势能高地 他们的问题意识则在于构建“东亚文明圈” 所以说这种“东亚”关怀是所谓的“岛国思维” 还是真的“格局大了”呢
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我是喵叔的评论事实再次证明，“静下心来不是读书的开始，而是结果”。等这段时间过去，再重拾旧山河吧。
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心齋的评论清晰梳理了梁启超从政变到辛亥间的事迹及文章的脉络，重视日本因素对梁的影响，从而促成东亚文明史的转换。由此，此种转化仍以日本接受的西方近代文明为基体。但东亚文明史的转换是多元的，不仅有蕞尔之地的日本，而且有文明深厚的中国。在近代国人中，除了梁启超外，康有为、章太炎在塑造文明史的转换中起到非常重要的作用，而且康章的反思及建构远远要比梁启超深刻。（2021—10—17）重读了一遍，还是蛮重要的（2021—11—14）。
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clsb的评论“我国十余年来改革之动机，发自梁任公先生，无论何人，无不承认。即世界万国，无一不承认者也。” “与介绍西方学术的最大功臣严复，以及确立了国学大师令名的章炳麟比肩，梁启超的功绩是接受来自日本的西方近代文明。” 任公先生在近代东亚文化圈中的位置，或者说他对于其建立有何影响，确实是一值得探究的议题 (´;︵;`)