章节目录
第一章 王莽的成长经历与王氏一族
王莽出生
王氏祖先
元后入宫
第二章 青年时期的苦闷
王氏青年
学习礼经
交游关系
踏入官场
列侯爵位
第三章 出任大司马
内朝外朝
外戚政治
王氏专权
成帝之怒
淳于长之死
第四章 失意的日子
哀帝即位
哀帝政权
尊号问题
新野就国
南阳豪族
第五章 重返京师
傅氏与董贤
再受天命之策
社会动荡与西王母信仰
重返京师
第六章 共同执政
汉哀帝之死与汉平帝即位
元后的权威
安汉公王莽
四辅制与三公制
赈恤吏民政策
礼制学制改革
第七章 吕宽事件
王莽一家
吕宽事件始末
铲除平帝外戚
打压皇室与同族
王莽的心思
第八章 宰衡称号
立女为后
自比周公
官制改革
礼制改革
受赐九锡
毒杀平帝说
第九章 王莽摄政
太子刘婴
倒莽运动
成竹在胸
诸士去就
第十章 王莽称帝
符命与图谶
王莽称帝
传国印玺
即位的合法性
高祖之灵
第十一章 新莽诸政
官制革新
实施王田制
限田制与王田制
六筦政策与货币制度
第十二章 单于之怒
汉匈关系
单于印玺
匈奴西域反叛
华夷观念
备战匈奴
战后汉匈关系
第十三章 新朝诸政的失败
臣子谏言
买卖王田
六筦政策与货币制度的失败
心腹叛离
第十四章 豪族与民众的反叛
吕母之乱
赤眉军进击
孤独与狂躁
南方民众
南阳刘氏起义
昆阳之战
第十五章 长安落日
王莽之忧
长安沦陷
悲惨结局
长安落日
终章 班固对王莽的评价
王莽其人
对儒家圣世的追求
王莽政权研究
后 记
中文版后记
引用文献
参考文献
图版一览表
内容简介
“日本首部权威王莽传记”（白帝社）
日本三重大学名誉教授东 晋次
潜心十年穷究可考史料
力求还原一个复杂多面的新莽缔造者
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【编辑推荐】
王莽如何一步步从“师友归仁”走到“中外愤怨”？
称帝既“亦天时，非人力之致”为何又成“非命之运”？
坚定儒家圣世理想的人为何会“毒流诸夏”“害遍生民”？
执迷“制礼作乐”的新莽与“儒教国教化”有何历史关系？
本书将以“圣”为解读王莽的关键字
全面、细致追溯其矛盾冲突、波折起伏的生平
寻隐出更为丰满和立体的王莽“形象”
力求还原一个儒家理想信徒的真实一生
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【出版社推荐】
“王莽，一个终结西汉政权、建立新莽政权的人物。新朝被东汉王朝赋予负面意义，王莽其人也被贴上恶人的标签，背负了两千年的骂名。究竟，王莽是不是一个大逆不道的篡位者？本书将以“圣”为关键字，通过细致地追溯王莽的生平，还原一个在两汉之交如同儒家理念化身一般存在过的历史人物的真实面貌。
本书为日本首部权威王莽传记。”
——白帝社
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【内容简介】
《王莽：儒家理想的信徒》为“日本首部权威王莽传记”（白帝社）。
王莽，一个终结西汉政权、建立新莽政权的人物，然而新朝被东汉王朝赋予负面意义，王莽其人也被贴上恶人的标签，背负了两千年的骂名。究竟，王莽是不是一个大逆不道的篡位者？
日本三重大学名誉教授东晋次先生，源于对王莽这一颇具争议的历史人物的强烈好奇心，潜心十年穷究与王莽相关的可考史料，深入论证、综合分析了王莽的性格形成之环境因素、仕途升迁之家族因素、言行交际之教育因素、制礼作乐之理想因素等内容，力求寻隐出一个更为丰满和立体的王莽“形象”。
本书将以“圣”为解读王莽的关键字，通过细致、全面地梳理王莽矛盾冲突、波折起伏的生平，还原一个在两汉之交、如同儒家理念化身一般存在过的历史人物的真实面貌。
下载说明
1、王莽是作者(日) 东晋次创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
2、相识电子书提供优质免费的txt、pdf等下载链接，所有电子书均为完整版！
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热门评论
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缉熙的评论作者在书中引用了王斐烈对王莽性格的分析，大家品品：王莽具有典型的强势性格（ascendance)。这种人不愿屈服于他人，且必须以自我为中心来支配他人。另外王莽的性格还具有内向（introversion)特征，而这种内向在极端场合会趋向表现出张扬（expansion)。这种张扬与幻想相结合，就是我们所说的妄想狂。强势性格与内向特征相结合，再与张扬牵扯在一起，就成为我们所说的自大狂。王莽的幻想型性格与其晚年所表现出的妄想狂具有一定的关联。…即位之后，王莽开始表现出不接受谏言、独自一人处理政务等倾向，陷入了自大狂的状态中。然而与其较强的强势性格、内向性格比较起来，他的洞察（insight）力极弱。洞察是进行自我反省、客观公正审视自我的一种能力，这里的洞察力与内向无法兼得。
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曰..曰的评论翻看了一下，写完张大白的书评我在思考这本书的书评要不要写成软文，我也很慌张。我一直不太赞同对过往的历史人物进行性格方面的分析，尤其是战国秦汉时代，资料太少了，很难说清楚。这本书是普及与研究并重，在张大白的“王莽的历史世界”之后仍然值得看。如果有人能在王莽这么热的情况下，认真研究研究刘秀，其实意义会更大，刘秀太有意思了，但我不能说得太细。
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三清喵的评论日本学者的大家小书，既系意在科普的王莽人物传记，亦是注重学术的西汉晚期历史。全书按照时间顺序对王莽生平予以系统考辨，将王莽事迹置于政治环境与家族背景进行细致考察，结合政治史、经济史、思想史以及心理史等多种方法，从而质疑儒家学者对王莽的道德审判与历史污名，值得推荐。比较遗憾的是，作者更重日本学界的研究，对中国学者的成果借鉴不够，如沈展如先生的《新莽全史》。译者注释个别细节或可改进，如页9对“嫡妻”的解释，将“第一次所娶”改成“明媒正娶”似更妥帖。其实，新朝虽短，影响却大，如吕思勉先生以为新汉间为社会组织之一大变局，姜守诚先生主张《太平洞极经》历史图景即王氏新朝。王莽虽系一儒家信徒，但对道教兴起亦有推动。窃疑今本《太平经》“一师四辅”，即本于王莽改制。大抵王莽以后，儒家革命之说衰矣，唯改良是从。
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頤眞的评论前叙后议，尾章引多学者对王莽及其政权的观点，作者则认为王莽是充满了理想主义的施政者，期望将经典文本中的儒家思想与制度在现实具现。p.s几处错字，轻型纸。
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吴观我的评论传记看起来要轻松很多
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芥子书屋的评论在清末民初天嘏所著的《满清外史》中，记载了这样一件事，有一次，乾隆这样训斥纪晓岚，“尝叱协办大学士纪昀曰：'朕以汝文学尚优，故使领四库书，实不过以倡优蓄之，汝何敢忘谈国事！'”在帝王眼中，书生对国家大事是没有发言权的，更何况书生治国。
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Wongchuk的评论王莽，在中国古代历史上，一直是一个篡位者的形象。王家成为显贵外戚，是从王莽的姑母成为汉元帝的皇后开始。虽然出身外戚，但是王莽的父亲早逝，王莽出仕算是比较晚的。之后，他开始学习《礼记》等儒家经典，塑造谦逊节俭的形象。他的形象在骄奢淫逸的外戚中，显得卓尔不群。于是封侯、封安汉公、做摄政、及至最后代汉自立。在王莽的时代，汉朝开始日薄西山，王莽代汉后也开始想一些解决社会问题的对策。不过，王莽对匈奴用兵，使得经济民生方面的政策未能得到贯彻。而对于周礼近乎偏执的崇尚，也导致王莽的具体国策受到影响。王莽将自己比为周公，但是后世多将他和残暴的秦始皇进行类比。千年过后，王莽的形象已然盖棺定论，不过在本书中我们可以看见他一生的历程，他是如何一步步走到最后的终点的。或许最初他也是想像周公吐哺一样去匡扶汉室的呢！
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太史籀的评论一部不失学术性和通俗性的王莽传记，东氏后记中言“本书的王莽观也许会让人觉得笔者过于美化王莽。”然而通读下来，并不觉得东氏有较强的美化（第一章推测少年王莽之孤独苦闷不得志，则确近臆说），终章概述，当系点睛之笔，特别是河地氏的观点，极有启发意味。本书不失为当下读者了解王莽生平的一部入门参考书。另外094页，疑译者于“天官冢宰”后漏译“地官司徒”。
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艾睿恪的评论王莽的施政虽可称为理想主义，但其攫取权力的过程却绝对是马基雅维利主义的，这种人其实极其可怕，对社会的破坏力亦超过寻常。另外，本书译者注的体例及部分校对问题，期待在加印或重版时予以改进。
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积善之家的评论王莽新时代中国特色儒家主义思想。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知。
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福利院长正太喵的评论一般吧。错字太多了。
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南嘉的评论王莽是个有趣的人
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歸心的评论世惟中庸之人，不知有異己之美；亦惟中庸之人，必欲毀異己者使與己同。
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文禾斗的评论比较详细的王莽传记，没有太多主观色彩。感觉王莽是个既会骗别人，也容易被别人骗，喜欢自己骗自己，也期待大家一起互相骗，演久了就把自己催眠了。最有名的王莽影视形象是蔡京演的，刘秀是吕布演的，太违和了…
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徹菴的评论本月草草讀完兩本王莽，有點好奇為什麼沒人寫那個「神略計較，生於天心」「舉無過事」的劉秀？
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司马子上的评论三星半。梳理了王莽的主要事迹，但浅尝辄止，不够深入，最后一节王莽政权研究也只是简单罗列了一点学人的研究，总体一般，没太多亮点，远不如另一本张向荣的祥瑞。不过，这本书的定位本身就是通俗读物，我更期待作者的《后汉时代的政治与社会》能早日引进中文版。
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冬天不端奶茶杯的评论感觉还行.