章节目录
自序 观察中国社会的宏观视角和微观视角 V
引言 发现中国社会 001
第一章 人口，是资源还是负担？ 007
中国一直是世界上人口最多的国家 011
我们的祖宗从哪里来？ 025
人口背后的大道理 044
第二章 最根本的需求：衣食住行 063
衣：以貌取人？ 067
食：人之大欲 083
住：建筑的美学想象 096
行：人们不再隔绝 110
第三章 社会的根基：农业 135
农国的生活 139
与天斗，与地斗 152
水：文明和生命之源 165
第四章 从集市到城市 183
集市与交易 188
手艺人、小贩和商人 202
经济与娱乐 216
市民的城市 231
第五章 文化的隐藏密码 251
老黄历：神秘的权威 255
娱乐与礼仪：融进文化血液 269
一个礼治的社会：无礼寸步难行 285
第六章 民众的精神和物质世界 305
“十里不同俗” 310
人际关系：见证生活的每个维度 323
日常生活空间：不可思议的茶馆 337
物质文化的传承 352
第七章 信仰的无穷力量 371
佛在山中还是佛在心中？ 375
神秘的道山 388
芸芸众生的信仰 402
宗教的冲突与融合 416
第八章 家族是中国传统社会的基石 437
不容小觑的宗族力量 442
宗族的管理也是一门学问 455
家庭关系：映射出社会形态 468
文学中的宗族角色 482
第九章 “法制”国家，但不是“法治”国家 501
法律从何而起？ 505
体罚和酷刑 517
文学中的法律 531
经典中的三个“大案” 544
第十章 游离在社会边缘的人群 563
在社会上混，还是要靠实力 567
挣扎在社会底层 580
诱惑：金钱、鸦片和人口买卖 595
第十一章 江湖和庙堂的对立 613
“叛乱”动摇了清王朝的根基 617
秘密会党的起源和发展 631
黑帮与民国政治 645
第十二章 道不尽、说不清的文人社会 663
现实当中的文人世界 667
闲情雅致：诗、园林和琴棋书画 681
经典文学中的文人社会 702
第十三章 艰难的上升之路 719
唯有读书高 723
印刷文化的流行 737
有教无类是优良传统 752
教育必须脱胎换骨 767
第十四章 远离国家的社会自治 787
跨越地域，连接银钱 791
地方社会稳定的基石 804
组成团体，保护自己的利益 816
进入政治舞台 828
结论 怎样认识中国社会？ 849
后记 867
内容简介
了解过去的中国社会，对我们今天的普通人来说，重要吗？
我们今天的文化、传统、习俗、审美等诸多方面，仍然深受过去长期形成的社会行为和文化传统影响。了解过去，我们才能更自在地活好当下。
而通常，我们了解的历史，多是王侯将相、知识精英、英雄豪杰，少了普通人的生活。本书则聚焦微历史，以微观和宏观相结合的方法，从一个个普通人和家庭的故事，逐步延伸至中国社会的方方面面，从而展现人口的变迁、衣食住行、农村和城市的形成、秘密社会、风俗习惯、文人与教育、宗教信仰、法律与社会、宗族与家庭等等，让大家看到更细节的中国。
本书分为上、下两卷。
上卷“人、日常和文化”聚焦中国人的日常生活与文化。人们为什么会“以貌取人”，服饰是如何反映阶层和社会变迁的？厨房里的必需品与人们的环境和生活习惯有什么样的关系？古代的轿子、车、船有什么独特发展历程？从集市到城镇，这种流通与集散的网络是如何形成的？真实的“勾栏”“瓦舍”是我们以为的勾栏、瓦舍吗？古人为什么喜欢翻老黄历？“十里不同俗”，传统社区的人们是靠什么凝聚起来的？古代真的无“礼”寸步难行吗？
下卷“家、群体和法律”，则讲述家族、群体和法律。家族是中国传统社会的基石，宗族力量不容小觑，那宗族是一个使钱生钱的公司吗？在传统的儒家社会，法律的制定是从哪里出发的？传统社会的那些酷刑与刑具，是怎么发明出来的？除了庙堂，江湖上的三教九流、黑帮会社靠什么来管理？中国传统社会有“小升初、中考和高考”吗？“万般皆下品，唯有读书高”，文人们真的都“书画琴棋诗酒花”，诗意地栖居？
看历史就像看电影，我们会看到全景、中景，但更真实的情景可能来自近景与细节。我们只有把历史放在显微镜下，倾听普通人的声音，才能看到更鲜活、更有血有肉的历史，感受中国社会的烟火与温度。
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热门评论
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普通朋友的评论读来生动有趣，而且有养分，但有些太稀释了。这本书主要问题是写法比较尴尬，虽然考虑到它是本科通识课的录音文字整理就不难理解，但文字还是可以精炼一下。
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殷顽民的评论在中国社会史通识课讲稿的基础上增订而成，每章首设问题尾作小结，对本科学生以及普通读者而言，是一部全面而易入门的读本。具体内容上，依然侧重作者专擅的时期（清-民）和地域（长江上游），下卷多引文学作品进行分析，令论述更加生动。当然，对于这样一个宏大的题目，独力担纲难免在很多领域过于依赖二手研究，参考书目亦限于精力和见闻，书中一些论断值得商榷。对于更高层次的读者，虽不乏收获，但整体还是较浅泛。即便如此，全书反映出的作者的历史认识和观念是非常值得肯定的
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小爬呀。的评论作为面向大众的普及读物写作，本书很好地完成了这一目标，兼具可读性与学术价值，所谓可读性，是王老师的文字在学界素以优美流畅著称，加之本书的底子应是讲稿，更有娓娓道来之感；所谓学术价值，是提供了如何将学院内的知识生产与面向社会的文化传播结合起来的一个范本，从每一小节的征引文献中，感兴趣的读者自可按图索骥，作进一步阅读。要言之，本书是一部优秀的中国社会史入门读物，值得一读。
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拥抱_的评论小人物、小家庭的故事，有时候比帝王将相、朝代更迭的历史更有魅力，也更真实，还是很值得看下的！
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鹤见孤山的评论虽然都从微观史视角出发，这本书和王笛老师以往的作品还是挺不一样的，不仅历史学，还有文学、社会学、人类学、法学等等融会贯通，感觉自己的视野又拓宽了！
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黄油老虎饼的评论刚开始看，从上册来说，顶着微观史的名头，在非常广泛的领域里，甚至跨地域的编辑了一堆从各种知名历史学者的研究中摘出的案例…一手的文献挖掘几乎没有…看起来是一本百家讲坛的书面版或者是知乎“古代人怎么过节”之类问题的高赞回答集锦……读过史景迁或是《奶酪与蛆虫》这样的书的同学可能不是此书的目标客群…（以上评论仅限上册）（又，本书转让，几乎全新）
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陈二虎V的评论这两本书真的是好看到过分了，全、细、通俗易懂，从撰写和策划角度，从细节到整体设计都有太多值得学习的了！
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江海一蓑翁的评论中国城市文化史、社会文化史、社会生活史领域的顶级学者王笛老师关于中国社会史的一部精彩通识课程实录，以微观视角下的中国普通民众为关注落脚点，广泛介绍以普通民众为主角的生活史、文化史、民俗史、法制史、信仰史等方方面面的广义中国社会史内容。作者的介绍，一方面广泛参考和征引世界范围内相关领域的最优质的研究成果，另一方面注重以文学经典、流行影视作品、日常生活案例等为基础，展开深入浅出、生动形象、娓娓道来的知识分享。尽管从学术角度而言，本书的原创性并不高，但从历史文化普及和公共史学写作的角度来说，却可以称得上是作者最重要和可能最具社会影响力的作品之一，值得关注和推荐。
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鉤深致遠的评论我就想知道我勾画了还能退款吗。
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风陵渡的评论本科公选讲义。很难展现学术水平和研究导引
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某羊的评论本书或许可以算是作者近年来推动社会史、微观史走向公众的一系列行动的阶段性成果之一。在整合各类比较经典的中国古代社会史研究及作者自身已有研究的基础上，以讲义或教材的体例形式呈现了传统中国（尤其是宋元以来）社会的各个面向。但叙述上未免过于分散、概括和浅显，或许还是比较适合作为本专业低年级本科生和高校通识课的教材吧（毕竟如后记所言，本来就是通识教育类音频课程讲稿）。 不过总归还是有亮点的：对于二手材料娴熟的运用、对于文艺作品在历史研究和教学中作用的把握、对于基层社会融入乡土情感的挖掘（这也算是王笛老师一些列作品的特色了），以及特别是“图穷匕见”的结论——其中的观点，或许正是经过前850页事无巨细地叙述，并被2020年10月30日看过一系列糟心新闻的读者读到，方能产生如此振聋发聩的效果吧。
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Nelly.L的评论普及类的历史读物，很易读。对王笛老师多年从事微观史研究，推动民众/日常史观表示敬意。
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晴天娃娃的评论相对于宏观的梳理角度，本书从宗族、家庭、个人，或者集镇等更细微的角度，去观察中国历史和社会的变迁。
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斷雲微度的评论所謂“微觀史”先驅應該要適可而止了吧
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浮生半日闲的评论个人认为，书籍尤其是社科类的书籍属性，一般有两种。第一种为启蒙，第二种作为研究。用当下的话说，这是一类引流，另一类专研。《碌碌有为》无疑就是前者，我们不能期望与依靠两卷书和泛泛而谈，便可将细节通通掌握。它的作用无异于对喜爱阅读的人一个启蒙，抑或是让读者萌生深入下去的开篇。
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圈住狐狸医生的评论社会生活史总是更有意思一些的。
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少女蔚的评论期待很高，有些失望。内容过于通识，可以消闲解闷，无法辅助研究。 不过就算作为通识讲座，有史实错误也太不应该了，李慈铭51岁中进士，不是61岁，前后在乡会两试蹉跎30年，不是40年！ 翻看了一下出版单位，也就理解了为何会出现这样的错误，“商业家”本就不是中信的社科专业编室，主要做商科书，且本书书稿改自商业机构的音频课程，无怪市场气息过于浓厚。
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47同学的评论都说“人间烟火气，最抚凡人心”，这套书从中国人的衣食住行写到家族、群体和法律，像是一部流动的清明上河图～
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八谈的评论角度很有意思