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章节目录
序 一 人文与自然 二 精神与物质 三 情与欲 四 理与气 五 阴与阳 六 艺术与科学 七 无我与不朽 八 成色与分两 九 道与命 十 善与恶
内容简介
本书为作者1948年徜佯于湖光胜景中闲思遐想的结晶，分别就人类精神和文化领域诸多或具体或抽象的相对命题。如情与欲、理与气、善与恶等作了灵动，细腻而深刻的分析与阐发，从二元对立的视角思索了人类存在的基本问题。全书言浅意深，语重心长，既见出史家的沈潜与细密，又见出哲人的深邃和文学家的灵透与光彩、显示了作者多样的才华。
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1、湖上闲思录是作者钱穆创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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钱穆与中国文化的评论法的重要性，在保护人之权利。而礼之重要性，则在导达人之情感。权利是物质上的，而情感则是性灵上的。人类相处，不能保卫其各自物质上之权利，固是可忧，然而不能导达其相互间之情感到一恰好的地位，尤属可悲。——钱穆《湖上闲思录》
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自由思道的评论佛道两家，道家属思维，佛家杂有信仰但亦多偏于无情。故儒家则经验思维皆有情，故遂为中国文化之大宗。《湖上闲思录》
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清静优美的评论东西人生态度之不同。东方人以道德人生为首座，而西方人则以宗教人生为首座。西方人的长处，在能忘却自我而投入外面的事象中，作一种纯客观的追求。他们的艺术文学科学宗教种种胜场莫不在此。中国人的主要精神，则在能亲切把捉自我，而即以自我直接与外界事物相融凝。——钱穆《湖上闲思录》
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凛之魔法石的评论读过《湖上闲思录》 ★★★★ “#沐雨斋藏书#本以为是浅显海侃的一本小册子，然而关于文化的诸篇却颇有深意，即使建国前所写，却不觉得遥远，仿若思索现世的问题。值得一阅并深入发挥下去。总觉得钱先生..” 网页链接
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冯壹爱旅游的评论尼采的自述曾经让我在寒夜孤灯下笑出声来，他叛逆的是如此彻底。然而如今读钱穆先生的哲学，隐约里还带着些哀怨。#湖上闲思录 台湾·台中市
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岡本的官方微博的评论男女之间往往欲胜情，夫妇之间便成情胜欲.——钱穆《湖上闲思录》
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鹤鸣乡仙鹤社区的评论早安，朋友！你若要抱一种无限向前的人生观，你必视现实人生为缺陷，为不足，必勇于舍弃，乐于追寻，必悬一远离现实之理想，而甘愿于舍弃一切而奔赴。一钱穆《湖上闲思录》
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禪詩禪話禪宗的评论我们在此世网重重的捆缚中，对当前科学世界的物质生活若感到有些困倦或苦痛，何不试去看几篇《庄子》，或唐代的禅宗乃至宋明理学家言，他们将为你阐述这一个方便法门，他们将使你接触上这一个交叉点，他们将使你在日常生活中平地添出无限精力，发生无限光辉。——钱穆《湖上闲思录》@钱穆与中国文化
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soloye的评论读过《湖上闲思录（简体精装）》 我的评分：★★★★ 净地 网页链接 来自@豆瓣App
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槛外世人的评论看钱穆先生湖上闲思录说，“饱食终日，无所用心”，“和群居终日，言不及义”都是中国人的通病。不必如顾亭林所分的，北人无所用心，南人言不及义。我自觉惭愧，是三月无用心、群居不终日，言不离己啊。
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麟得一天世界的评论没有了文字和语言，我们或许还在穴居： 没有了文字和语言，我们或许还在穴居 文字和语言对于精神的意义 -------读钱穆先生《湖上闲思录——精神与物质》后感 在说明白，文字和语言对于精神的意...文字版>> 网页链接 （新浪长微博>> 长微博_长微博工具_...）
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九州出版社的评论#九州新书# 《湖上闲思录》（简体精装）钱穆 著，本书系钱穆先生于一九四八年春季时所写。当时钱先生任教于江苏无锡江南大学，课务闲暇时，徜徉湖山胜处，尽抛书册，惟求亲近自然。一九五八年钱先生重阅旧稿，认为“与平日素所蓄藏，无大悬别”。书中就“人文与自然”“精神与物质”“情与欲”“阴与阳
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民女大缺的评论因今日踏了东湖，故而顺手翻开了这本钱穆的《湖上闲思录》，1948年的未名湖畔，距今的距离已经不是几个代沟能解释的。一共有三十篇思考的小文，多是干货，但有些观念实在是在今天看来拈不上筷子，于是心猿意马。草草摘录。