章节目录
第一章 观念史研究与“政治”的概念 ００１
超越思想史,迈向观念史 ００１
政治观念的诞生 ００４
第二章 天 命 ０１３
天命观念的形成 ０１３
天命观念的变迁 ０１９
天命与中国政治思想 ０４０
第三章 心 性 ０５７
心性观念的形成 ０５７
心性观念的变迁 ０６０
心性论与中国政治思想 ０７６
第四章 国 家 ０９４
国家观念的形成 ０９４
国家观念的变迁 １０１
封建国家与天下思想 １１２
第五章 君 王 １２４
君王观念的形成 １２４
君王观念的变迁 １２９
王道、霸道与君主专制主义 １４０
第六章 臣 民 １６０
臣民观念的形成 １６０
臣民观念的变迁 １６４
民本观念和孟子的政治思想 １７７
第七章 道 德 １８５
道德观念的形成 １８５
道德观念的变迁 １８８
无为与道德政治思想 ２０６
第八章 仁 义 ２１６
仁义观念的形成 ２１６
仁义观念的变迁 ２１９
仁义与孔孟的政治思想 ２３３
第九章 礼 法 ２４３
礼法观念的形成 ２４３
礼法观念的变迁 ２４７
荀子的礼治与法家的政治思想 ２６０
第十章 忠 孝 ２７５
忠孝观念的形成 ２７５
忠孝观念的演变 ２７７
忠君与孝治 ２８９
第十一章 公 私 ３０３
公私观念的形成 ３０３
公私观念的变迁 ３０７
法家的公私观念及公共性问题 ３１６
第十二章 华 夷 ３２７
华夷观念的形成 ３２７
华夷观念的变迁 ３３２
大中华主义与华夷共祖论 ３４４
第十三章 探索观念的变迁 ３５６
观念的变迁与中国政治的展开 ３５６
注 释 ３６３
参考文献 ３８０
后 记 ３８６
内容简介
观念史、思想史、学术史、哲学史虽有重叠的部分，但也拥有各自独特的研究领域。传统中国在确立政治思想的意义方面成果巨大，这使得与中国政治思想变迁紧密关联的观念史研究所需的洞察、发掘、比较，成为可能。
观念史虽未成为思想史研究的主流，但我们可以通过观念史研究来审视特定的思想或者思想家的基本假设及其辩证动机，从而发掘思想的大原则及在其影响下形成的社会观念对政治思想的历史性影响。
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本书从观念史的角度，对中国古代历史中“政治、天命、心性、国家、君王、臣民、道德、仁义、礼法、忠孝、公私、华夷”等12组观念的演变历程做了阐述。这12组观念24个字，本意各有所指，但在政治、社会的发展脉络中各自经历了融合变化。这些词我们看似熟悉，时常用到，却很少深入思考，更不知道其在历史演变中发生的巨大变化。
本书立足文献，细致剖析了这些政治思想史的关键文字，揭示了其原初含义及其在历史进程中不断变化的特征与脉络，被誉为思想史研究“由小学入经学”的典范之作。
下载说明
1、观念的变迁是作者［韩］张铉根（CHANG Hyun Guen） / 张铉根 / 叶梦怡创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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麦心的评论从观念的词源出发，一点点推进，由扎实的小学进而入经学，再继而谈历史、社会、思想之变，其中竟有超越时代的理解与发现。
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胡越之间的评论有点浅尝辄止
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丁拾贰的评论入门可窥
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頤眞的评论本书低级错误实在太多，《岳阳楼记》“天下无光”不知所引，《书经 禹贡》误《诗经 禹贡》，《论语 颜渊》误《论语 安颜》，多处召公误绍公，《尚书 君奭》误《尚书 君爽》，《周易》卦爻辞误《周易 封爻辞》；大量典籍引文未核对，可想错误率有多高...另外夷族变为华夏集团核心，分道学与理学都一系列观点都很奇异...勉强读至第九章弃书，作者对法家的理解显然有误，认为在法家的法面前人人平等(包括君主)，法有绝对至高性，君主也被法管辖....
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火烧莫斯科的评论不错的政治文化史入门书
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尤里卡的评论这部著作的宝贵之处在于，对于国人而言，这是从域外的角度来考察和审视中国古代政治思想观念的变迁（尽管中韩同属于中华文化圈），“他山之石，可以攻玉”，因其超然其外的立场，或许在某些方面更能洞察出深层的历史演变逻辑。