章节目录
中文版序言山田仁史先生及其神话研究 1
序章作为精神史的神话与神话学 9
第一章以《圣经》为前提 —— 犹太 / 基督教世界 18
第二章古典时代的遗产—— 希腊与罗马 35
第三章与新世界的相遇—— 南美北美大陆 60
第四章《埃达》与《莪相》的冲击—— 日耳曼人与凯尔特人 79
第五章从比较语言学到宗教学、神话学—— 波斯与印度 109
第六章罗塞塔石碑与《吉尔伽美什》—— 埃及与美索不达米亚 129
第七章南太平洋的魅惑—— 大洋洲 145
第八章被翻译的日本、琉球、阿伊努神话 168
第九章与新大陆的重逢——玛雅、阿子特克和印加 194
第十章拜物教与萨满 —— 非洲与欧亚北部 214
第十一章传教与民族志—— 东南亚 243
第十二章从中国学到东亚学—— 中国与朝鲜半岛 267
终章现代神话与神话学 287
后记 293
人名索引 297
译后记 305
内容简介
山田仁史作为日本神话研究的“新时代翘楚”，这部《新神话学入门》是他向恩师大林太良的致敬之作。如果说大林先生的《神话学入门》（1966）扼要地勾勒和构建了他心中的神话学学科的框架，是“一个人眼中的神话学学科”，那么这部《新神话学入门》则更注重呈现经过作者精心选择的、源远流长而又多姿多彩的各国神话，是“一个人眼中的世界神话”。书中既展示了神话学理论方法对不同族群神话研究的普适性，又顾及到了各地域神话的差异及其本土的学术脉络，是一部不可多得的神话学入门读本。
下载说明
1、新神话学入门是作者[日]山田仁史创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
2、相识电子书提供优质免费的txt、pdf等下载链接，所有电子书均为完整版！
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热门评论
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QAQ的评论以西方视角，基于神话“文脉”而就的作品，同时深受民族学的影响，提及了历来被忽视的美洲、非洲、东南亚神话。 神话学入门佳作（注意我指的是入门），前半部分的阅读，对我而言收获很大。后半部分，感觉犹如流水，价值不大。 但既然名为“入门”，那就没什么好苛责的了。
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Rex Corvus的评论东西方民间文学课程要求。//没有大林太良那本那么重理论，更像是各国神话通论，但是有点太浅......考据的确很翔实。
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Scarlett的评论序言说此书是“以一个人的视角，来统一描述全世界的神话”，这个视角是简单的神话系统整理时间➕一两篇神话➕三四页参考文献。很难用几千字将神话简述得让人入迷。
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井伊的评论确实是入门，告诉你神话学到底是研究什么怎么研究的，这个学科涉及的东西还挺多，什么心理学，文化传播与交融，社会学，语言学等，书中提出的对比论证和神话母题还是挺有意思的，神话故事文本很少，这本书之于神话学大概相当于小学数学之于数学吧
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Helesca的评论真的只是入门啊！！！
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Beatrice1999的评论较为浅显易读的神话学/民族学小册子，覆盖面广，着重神话学文献发掘史、神话与民族学的关系、欧洲史视角下的神话研究历程等，值得用来建立神话学的基础体系框架。本书的优势在于除大众耳熟能详的希腊罗马神话、基督教神话以外，还收录了大量南岛民族神话、拉丁美洲神话等资料相对稀少的神话体系。缺点，或者是特点在于本书并没有讨论各个神话体系的具体内容，比如某某神话包含哪些神祇、各个神话完整的来龙去脉等等，并且各个神话体系介绍时章节结构并没有一概的行文秩序，更像是论文集的总集。综上而言，瑕不掩瑜，本书仍能在带读者领略不同文化背景产生的神话体系独特魅力的同时，更呈现出神话学与民族学、语言学乃至地理学之间密不可分的关系网络，是感兴趣的读者入门神话学的中文佳作。
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谨知的评论本书的重点或中心不在于具体的神话文本，而在于对世界各地不同地区神话的关注的兴起/神话相关研究发展历程。另外，本书虽名为“神话学入门”，但实际上可能只能帮人看到神话学的门在哪，至于能不能进去，那就另说了
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亚性恋无期的评论以为会讲全世界各个族群神话的入门和框架基础，其实讲的更偏向于各个神话的起源追溯和编译传播，更像是我理解的宗教学和民俗学，甚至还有一点人类学的东西。洪水乱伦窃火偷羽衣和动物恶作剧真是永恒不变的编故事元素
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麻烦你，我要鱼丸粗面。的评论“神话学兴起于神话的没落。” 太抓心了。先读这本//不深的教科书，很适合我。
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牢骚大王历险记的评论6.17-6.24 很浅的入门小书。好在说了一些大洋洲和非洲这些经常被忽视掉的神话。
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琉璃魄的评论读起来很轻松，有一定收获
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瑶瑶的评论越往后面越好看！有点像小时候上语文课，老师念一段原文，分析一下重点。同时在读艺术人类学经典译丛之《原始艺术》，看看另一位大师如何解读古老的文明起源。