章节目录
代译序
四裔、名物、宗教与历史想象：美国汉学家薛爱华及其唐研究（程章灿）
绪论
中古汉语的拼写/江南/南越/岭南和安南/蛮人和华人/仙/灵/克里奥人
第一章 南越：前景与背景
现代民族/古代民族/古代占婆与高棉
第二章 华人
重新征服/道路与城市/士兵/官员/迁客逐臣/克里奥人
第三章 蛮人
撩人及其他/暴乱/背叛者/占婆人/其他外国人
第四章 女人
第五章 神灵与信神者
道教徒/佛救徒/鬼神/妖怪
第六章 世界
造物者/地气/自然观
第七章 天与气
星辰/季节/风暴/赤天/瘴气
第八章 陆地与海洋
陆地/海洋/山与洞穴/河与泉/描述与欣赏
第九章 矿物质
第十章 植物
热带森林/神奇植物与有毒植物/有用植物/食用植物/芳答植物/观赏植物
第十一章 动物
无脊椎动物/鱼与娃/爬行动物/龙及同类/埔乳动物/鸟类
第十二章 朱雀
南方的气味/南方的滋味/南方的声音/南方的色彩/朱雀
附录一 本书出现的州名
附录二 参考文献
译后记
修订说明
内容简介
《朱雀》一书是汉学家薛爱华的代表作之一，本此再版，邀请译者对全书进行了修订。
《朱雀》考察中古中国的热带地区——南方（南越），包括岭南和安南之地，是如何呈现在唐代人的诗文创作、生活习俗以及历史文献之中的。在中国传统的意象谱系中，南方正是以朱雀为象征的。全书十二章，触及中古时期南方形形色色的名物与意象，这些古灵精怪的“南方意象”，超乎现代人的想象，将唐代人的中世纪世界渲染得，既似一个实有的境界，又似一种想象氛围。
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今天富饶的岭南（包括广东、广西、海南岛）和毗邻的安南（大部分北越及红河三角洲）地区，在唐代时还是一片边远地区的“蛮荒化外”之地，旧称“南越”。本书即是关于这片神秘而燠热之地的历史文化研究，作者“遵循了上帝造物及从诺亚方舟登岸时的顺序”，逐一描述了中古南越引人注目的自然风物与山川地貌：从天空到海洋、岩石、河流、植物、野兽与鸟类，当然还有历史地理、区域分布、语言、人种、宗教、气候等。
作者卓越的历史语言文献的功底与人类学、民族学与民俗学的广阔视野，使得本书集历史研究、文化人类学研究与名物研究于一体；而唐代诗文与笔记史料中所呈现的中原唐人对南方土著的人文、宗教、风土、名物的认知与想象，使得本书不是在展示“博物馆抽屉中的一些标本”，也不是把历史“观念化”，而是要真正地复苏并认识那段历史，在千变万化的气、味、音、色中，试图探究这种南方的气味和感觉——以朱雀为象征——如何激发了在南越的唐人的想象力。
下载说明
1、朱雀是作者[美]薛爱华创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
2、相识电子书提供优质免费的txt、pdf等下载链接，所有电子书均为完整版！
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热门评论
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江海一蓑翁的评论世界顶级中国研究学者薛爱华先生关于唐代的南方意象研究的一部名著距离中文初版十年之后的又一次修订再版。译者程章灿老师多年来从事历史文化普及写作的经验，以及君子不器的知识积累与治学风范，给这部文笔优美、且涉及多元学科的经典作品的翻译质量带来了保障。之于国内的阅读、研究与传播而言，本书中之于唐代南方何以独特、何以为“南方”，以及何以为中华之“南方”的三重论述，为今日之深度读者与研究者，理解南方文学与南方文艺之研究和书写，以及南方之中华文化属性，提供了一流的研究文献参考。值得关注和细读。
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以逆为名的评论薛爱华的这部《朱雀》与他的代表作《撒马尔罕的金桃》是非常类似的，都有着名物学的外表和观念史的内核。书中所涉及的“唐代的南方”包括现在两广、云贵和越南北部地区，在当时还属于蛮荒之地。随着大量人口的南迁，唐帝国南部的景观逐步被祛魅，山川风物渐为人所知。但对身居中原的人来说，遥远的南越之地依旧充斥着烟瘴、野人、奇花异草和惊涛骇浪，即令人恐惧，又令人心驰。 由物质文化入手考察“南方意象”，不仅可以从侧面感受唐代人的精神世界，还可以了解南方地域的社会发展程度，可谓一举两得。翻阅本书，时常惊叹于作者渊博的知识面。他广泛地利用了诗词、游记、杂文和方志材料，又辅以西方文学家和探险者的奇思妙想，吹散了朱雀栖息之地的迷雾，照见了中古时代人们对南越的种种迷思。这看似松散却又聚沙成塔式的写作方式，非常有趣。
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为语梦窗憔悴的评论译者谓“薛爱华精心选择书名，选用意象优美而富有吸引力的词汇，先声夺人，吸引读者”，书名中的朱雀却压轴出场，如此当然有以之作为“一个统合的视界”之用意，并为此前章节博物志式写法作结。官方祥瑞记载中的朱雀却难以在现实中寻得形类、颜色相似的鸟类，以此“虚构的意象”来涵纳对南方绵绵不尽的想象和接受，确属妙思。只是如何以现代学术的眼光来看待这种近似为己之学的研究，则与钱默存评价问题适成对应。
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糖糖的评论还好