章节目录
1.道德榜:武氏祠与党锢之祸
武梁或许无数次因世道黯淡而扼腕;或许无数次因故事里刺客的视死如归而击节; 或许无数次，他幻想着能有一群人站出来，像荆轲刺秦王一般，消灭那些当道的虎豹豺 狼，再造一个清明之世。此生，他无能为力了，但在他身后，真有一群人，意欲在日益败坏的尘世之上，筑造光耀如日的城邦。
2.消失的母爱:北魏宫廷的制度魅影
北魏王朝甫一建立，便在极大地彰显父权，压制被视为部落旧制残余的母权，帝国继承者的母亲一直被辜负、被隐藏甚至被杀戮。而元恪以极大的孝心，将母亲与父亲同等供奉于佛前，这不但是对自己生母的殷切纪念，也是对所有帝国母亲的招魂。
3.鼠辈成名记:从埃及到中土的故事流传
这些看似有悖常理的情节背后，很可能有一个被忽略的情节，即于阗王听过一个故 事，或者说故事的创造者听过一个故事，他由己度人地假设于阗王也知晓:老鼠是神的 军队，可以帮人克敌制胜。而这个故事正是曾在埃及发生的，经过希腊人万里迢迢传到犍陀罗，又随着移民进入于阗的老鼠克敌故事!
4. 风中的城邦:帝国起伏时代的撒马尔罕
大使厅的主人或许曾有幸拜谒甚至侍奉这三位大陆上最有权势的王者，并将他们绘在自己大厅的壁上，这既是对王者的尊崇，也是对自己见多识广的炫耀。而这位不知名大使的纵横万里的旅程背后，则是撒马尔罕王的深思熟虑，他小心为城邦掌舵，在既不拂旧主颜面的同时，又向新的强者输诚，努力在大国争霸中争取城邦的生存空间。 最终，他做到了。
5.哭泣的公主:封存在藏经洞中的往事
天公主的三个儿子一朝殒命，这应当是沙州地震般的重大事件。遗憾的是，文书并未 告诉我们这场谋杀案的幕后真凶，遍索敦煌文书，也未寻得凶手的踪迹。这种沉默似乎在暗示我们，凶手必定位高权重，才使得万马齐喑。
6.向西天:取经热潮与宋太祖的宏图
宋朝终归没能收回幽云之地，赵匡胤的第二步计划尚未能实现，更遑论经略西域了。 于是，那场声势浩大的取经活动最终只是一场取经活动，取经者游历万里所侦知的海量讯息亦在千年后消失殆尽，只成为林泉下老僧的闲谈。
7.幻灭之城:汴京的生生死死
绍兴十七年(1147)，南渡的孟元老追忆东京(宋汴京)繁华，作《 梦华录 》。十多年后，在五台山下的这座小寺中，同样的故国之思令王逵中心如噎。而已身陷异国的他无法像孟元老那般直抒胸臆，于是，他只能将眷念层层包裹，以佛传故事图像的形式铭刻在壁。
8.季风之子:吴哥浮雕中的唐人军队
唐人流寓当地既久，对这片土地有了感情，而他们的后裔更是生长于斯。于是，当真 腊危亡之时，这些本可乘风而去的人并没有选择逃避，而是和真腊人并肩战斗，捍卫家园。
正因为他们的无畏，曾在历史的海洋中乘风破浪的季风之子们几乎要被时光磨灭痕 迹，却又幸运地在这部石头的史诗中留下不朽的形象。
9.祈丰年:明代灾异与超新星假说
明代的晋南百姓做梦也不会想到，赤地千里的亢旱、遮天蔽日的蝗虫、饿殍遍地的饥荒，这些灾难确实是从天而降，但并非出于某位神灵的意志，而是由于某颗星星的死亡。
参考文献
后 记
内容简介
中国壁画主要分两类，一类是墓葬壁画，一类是宫殿寺观石窟壁画；一在地下，一在地上，各有千秋。作者的前一本书《观我生》聚焦墓葬壁画，以墓葬壁画的解读还原墓主人的生命故事和其背后的时代历史，而《观无量》一书则针对宫殿寺观石窟壁画展开。
“观无量”，即观照广阔无量之世界。中国的宫殿寺观石窟壁画如浩瀚之洋，其所描绘，上至佛国仙境，下至人间凡尘，可谓万象百态在其中。作者在图像之海中选择九组壁画，发掘图像中隐藏的历史讯息，还原壁画背后更宏大的时空场景，以及在此场景中生息的人的生命故事，构筑起了一部别开生面的中国史。在这部历史中，发言诉说的不仅仅是文字，还有那些色彩、线条和凹凸起伏，那些生动气韵和传神阿堵。
下载说明
1、观无量是作者苗子兮创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
2、相识电子书提供优质免费的txt、pdf等下载链接，所有电子书均为完整版！
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热门评论
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苗子兮的评论这本书包含了九个故事，以几块残石的发现开端，以两颗星星的湮灭结束，时代从汉到明，历千余年，所涉及的壁画，从中原到河西、西域，乃至中亚、南洋，纵横万里。
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悼玉轩主人的评论故事的选取和讲述比《观我生》要更精彩，但对壁画分析本身而言，略逊于《观我生》，插图的质量也稍逊一筹，很多地方看不太清楚。
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李子綦的评论从开始写作起，就每天在跟进度。《鼠辈成名记》和《向西天》两篇，我提示了一些信息，算是参与了一下。《道德榜》《哭泣的公主》《消失的母爱》三篇，如同探案，步步深入，绵密。而《风中的城邦》《季风之子》将注意力放到域外，视野宏阔。但我最喜欢是《幻灭之城》和《祁丰年》，灾荒之下，乱离之后，普通的人们怎么苦熬，怎么关照自己的命运呢？在丰年的人们没有直接的经验，不妨借助一番纸上的游历，来做些追寻。这或许会让人对于丰盛之外，有更多的想象与观照。另外，《祁丰年》一篇，提出了一个有关人类命运与宇宙周期之假说，也希望科学界能够有相关的研究出现。
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火宵之月的评论最喜欢的三篇《向西天：取经热潮和宋太祖都宏图》、《幻灭之城：汴京的生生死死》、《祈丰年：明代灾异与超新星假说》。 僧人在向西或向东，传播或求取真义，都是一种修行，面对水月观音的敬畏，大多也是出于对自身经验的肯定吧。今年正好去了辽宁和浙江，对宋辽金兴趣骤然兴起，看画师王逵的一生际遇，感慨又唏嘘，熔炉和融合在细枝末节处都是血和泪。灾异和民间信仰紧密关联，但是没想到从天文角度真的是宇宙的异变，人类真是渺小，又极具创造力。 了解壁画和石窟，还是要从微观的背景出发，从真实具体发生的事出发，从富有情感的创作者出发。不过有些历史背景还是了解不足，看起来吃力了点。
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新京报书评周刊的评论那是为生者所绘的壁画，在宫殿、祠庙、洞窟的墙壁上，在中土，也在西域，在东海，也在天南。殿堂之宏丽，由壁画来生色；佛窟之静穆，亦有壁画来烘托。壁画的内容，也因此纷然有别，各个而异。然而，画壁人的心思，是否会透过壁画传达给观画之人？观画之人，又是否真能看透个中三昧？苗子兮的《观无量》，从某种程度上说，正是这样一部入壁观画的著作。从武梁祠画像石中武氏一门所期望的圣贤孝悌、祥瑞来集的道德理想国，到撒马尔罕宫廷壁上用以彰显王权尊贵的画中使臣，从藏经洞中冠服华丽的天公主的队列，到岩山寺文殊殿壁上人烟繁盛的城池。壁画中的色彩，驰骋着画壁人绚烂的想象，画中的生灵，蕴含着观画人内心无尽的欲望。那些明知无法长存、早已成为过往、不能企及的一切，都可以藉由壁画所绘，铺陈必要的想象，让自己成为它们的主人，与其长存。
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鱼的九思的评论这个系列的第二本，同样好读。尤其喜欢大使厅、归义军、岩山寺、稷益庙几篇。
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以逆为名的评论作为《观我生》的续集，这一次作者将视线从地面下转向了地面上。翻开精美的书页，还是熟悉的感觉——壁画只是引子，叙述历史故事并表达作者对历史的看法才是她的本意。尽管许多故事细节仅限于猜测，但是当个人的、微观的历史与残存的艺术形象结合起来观想，形成一种左图右书的组合时，细微的感觉就会变得敏锐鲜活起来。对比前作，本次选取的案例大多集中于宫观寺庙，比墓葬艺术有着为更广阔的解读空间；有几个故事还来自于域外，展现出了跨越文化的艺术之美... ...但是这也会导致故事结构显得松散，跳跃性比较大。另外，如果能够再增加一点对艺术技法，以及对整体艺术空间的解读那就更好了。
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shoushou的评论这本书盼了一年，终于等到，拿到手里还是热乎的。九个故事个个精彩。要说印象最深的可能是《鼠辈成名记》，一个埃及的故事流传千年，不断流传、转化，漂洋过海长途跋涉到中土。丝绸之路上物质文化的交流中还有故事的交换，真神奇！《风中的城邦》中关于阿夫拉西阿卜壁画的解读也很让人信服。当你读完《哭泣的公主》将会重新审视敦煌曹氏家窟中的壁画和供养人像。作者将对石窟、壁画的解读融入九个小故事，将读者代入九个主人公的命运中，顿时冰冷的石窟，或者斑驳漫漶的壁画活了起来，有了温度，带领我穿越千年。
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抱紧我的冷板凳的评论一如《观我生》的精美，但文本的想象力更加恣肆，文学性有些盖过了历史文化知识，对壁画的解读也不够解渴。很让人惊喜的一点，是把中国历史放在全球历史格局中观照，再现了西域、南洋与中华的互动。
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霁地的评论有干货，有插图，很喜欢。每一篇的书写与上一本感受类似，都满是“卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥”的悲悯。读这本书于我最大的考验是，对南洋、中亚的历史太陌生，以至读这本比上一本慢的多。
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鹿青苏的评论有些画比较模糊
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北京大学出版社的评论“壁画所绘，上至仙境净土，下至人间凡尘，庙堂之高，江湖之远，干戈之烈，稼穑之勤，英雄之志，儿女之情，无不毕现，可谓万象百态，无量之观。”延续《观我生》，《观无量》将历史视野进一步打开，所选壁画横跨东汉、魏晋南北朝、隋唐、两宋、明代千年岁月，以彩图的形式在书中直接呈现，展现了更宏大的历史时空，真正做到了“观无量”。