章节目录
前言 001
第一章出土简牍的考古与史料认知 001
第一节 出土战国秦汉简牍典籍的史料特点 005
一、“系统性”之时代接续与记述多元 005
二、简册文物本身的考古学特性 011
第二节 区位关系、简册形制与出土战国秦汉简帛典籍的史料认知 015
一、北大藏秦简牍的区位关系与《汉志》分类 018
二、区位关系与出土秦汉简帛的文献性质 026
三、简册形制与战国竹书的文献性质 030
小结 041
第二章简牍典籍所述战国社会、学术与思想 043
第一节 清华竹书《系年》与战国早期史事 046
一、清华竹书《系年》与战国早期战事之频繁 046
二、《系年》与战国早期的“四战之地” 050
三、战国早期地域文化间的交流 054
第二节 简牍典籍所见战国时人的史地认知 060
一、《周驯》“六王五伯”所见战国时期古史圣王认知 060
二、《容成氏》“九州”所见战国时期华夏地理认同 072
三、战国诸子历史记忆下的上古史地 083
第三节 楚竹书所见战国时期的古史撰述 087
一、楚竹书《容成氏》与楚国“语”类文献的古史叙述模式 087
二、清华竹书郑国“世系”所见两周时势与“尚贤”史观 093
第四节 楚竹书所见早期儒道“治世”学说的相互关系 101
一、儒家、道家讲述宇宙生成模式的目的 102
二、儒道“治世”学说的相互关系 106
三、楚竹书所提示的先秦诸子学派的判定标准 111
第五节 楚竹书所见战国以降政治思想与现实社会的互动 116
一、社会变迁对政治思想的影响 118
二、政治思想承传对社会变革的影响 124
小结 128
第三章简牍典籍所见秦汉时期的政治与学术 131
第一节 《海昏侯国除诏书》初探 134
一、《海昏侯国除诏书》的初步整理复原 135
二、《海昏侯国除诏书》与西汉官文书 152
三、刘贺、刘充国父子的死期与下葬 157
第二节 海昏侯刘贺与儒家“六艺”典籍的承传 167
一、刘贺对《诗》与“孝经”的传习 167
二、《易》《春秋》“礼”及刘贺对朝仪的熟谙 175
第三节 出土简牍与西汉中期以前的“礼”书形态 182
一、“礼记”的单篇并行 183
二、“仪礼”的多种形态 187
三、“周礼”的历史渊源 190
第四节 出土简牍视野下的《论语》文本形态演进 194
一、战国楚地的前《论语》形态 194
二、西汉时期的单篇流传 197
三、西北所见今本定本前后的文本演变 201
小结 204
第四章简牍所见战国秦汉时期的社会生活 207
第一节 北大秦简《田书》与秦代田亩、田租问题新释 209
一、《田书》中的秦人田亩计量标准 211
二、《田书》中的“税田” 219
三、《田书》中的“取程” 223
第二节 出土简牍所见《齐民要术》成书的现实渊源 226
一、粮食作物的耕作、贮存与农田水利建设 230
二、蔬果与蚕桑、林木等经济作物 232
三、马政、禽畜与兽医 235
四、货殖、酿造与博物 238
第三节 海昏竹书“容成阴道”与房中养生 241
一、海昏“房中”书的篇章结构 242
二、“八益”“七损”“十势”“十修”与“十道” 249
三、“容成阴道”与房中养生 254
四、“蛊”与“房中” 256
第四节 海昏竹书与六博棋游戏 261
一、海昏竹书《六博》的博道 263
二、海昏竹书《六博》的棋局排布 271
三、海昏竹书《六博》的行棋步法 274
小结 277
后记 279
内容简介
本书在疏通出土简牍典籍文字与文本基础上,从出土简牍典籍所见战国秦汉史事的角度,整合历史学、考古学、文献学与古文字学等多学科的知识,梳理简牍典籍所述文献稀缺的战国早期史事,辨析秦汉时人对战国早、中期史事的“整齐化”处理,探讨简牍典籍抄本所见秦、汉时期学术图景,以及西汉诸王、列侯制度等相关史事,分析简牍游戏规则、民间信仰等多种记录所体现的秦汉时期社会生活中丰富多彩的面貌,从而进一步揭示简牍典籍在战国秦汉史研究方面的重要价值。
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1、史之阙文是作者杨博创作的原创作品,下载链接均为网友上传的网盘链接!
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热门评论
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推しの子星野愛的评论章节基本已见刊或收入其他论著。作者行文为综述体,诸如:A如何,B如何,C如何,最后我觉得很重要。
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浮草的评论整体不错,感觉实际上是以单独研究论证先秦秦汉简牍的研究方法。这倒契合于这本书的名字,所谓史无阙文或多或少是在解释先秦秦汉简牍相对零散的状态,所具有的补史之阙的作用,尤其是对儒家文献或儒家传统的解释力度。但稍微美中不足的是,一些牵延实在没必要过长,比如简牍所见的农事生产与《齐民要术》的关系。而且以自己的感知而言,宗教、民间信仰部分简牍可补史之阙文的意义仍有待进一步挖掘。 材料部分,个人对海昏侯简的内容最感兴趣,期待校本早日出版。
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山鬼的评论清爷所赠生日礼物。网上新书推送出来没几天就搞到手了,说是几乎全平台都没有——伟哉孔网!(我成第一个评论的了?)
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G.W.F.Hegel的评论善