章节目录
君从何处来 1 国号 4 年号 9 日之丸·君之代 12 旧历 16 万岁 19 家徽 21 单一民族是怎样炼成的 25 马·洋马·骑马民族 30 万世一系的尴尬 34 从《古事记》到《女神记》 38 阴阳师 44 天满宫 48 从《源氏物语》到西乡隆盛 51 内战 55 镰仓大佛 59 织田大屠杀 62 信长密码 65 叶隐 71 武士与骑士 74 江户城 78 江户人 81 忠臣藏 86 踏绘 89 新渡户稻造及其《武士道》 92 清兵卫黄昏出的城 96 系紧兜裆布 99 裸 103 龙马传说 108 明治维新是一个夸张 114 从西装到劝学 117 脱亚 123 江户以至东京 126 另半个漱石 133 大正浪漫 139 司马辽太郎的战车 144 白旗从何时竖起 147 一手菊花一手刀 153 英国派头 160 俳旬日本论 163 孤立无援的思想 166 无思想人 177 太郎一戳惊天下 189 世纪 192 文化的时间与空间 195 东与西 199 表与里 203 人与猴 206 祭 210 神道 214 宗教 219 国语问题 225 学历的今昔物语 230 大翔与阳菜 235 高三 239 说“道” 243 缩小 246 夸张 249 没法子 252 真是没法子 255 道歉的习惯 260 改造梁山 263 揣着明白装暖昧 267 明天刮什么风 271 中庸与二重性 275 一字之妙 278 工作狂与陶渊明 281 幼稚 286 辞世歌 290 葬礼上的笑颜 294 吃骨灰 297 混浴的复兴 300 日语将消亡 304 代后记：“贩日”二十年 309
内容简介
兜裆布即“犊鼻裈”，在中国早已不传，在日本却至今犹见，一句“系紧兜裆布”，颇能为大和精神传神。这一册从较为宏观的角度谈日本的精神与文化，前半部大致依时间顺序谈起。从“君从何处来”的史前、到有了“国号”、“年号”的时代，到“日之丸、君之代”，一路解读“单一民族是怎样炼成的”和“万世一系的尴尬”。从《古事记》到《源氏物语》、从遣唐使到镰仓大佛、一路谈到明治维新与大正浪漫。后半部或从空间贯穿着谈起，如“东与西”、“表与里”；或拈出国民性特征立论，如“缩小”、“夸张”、“道歉的习惯”、“揣着明白装糊涂”等等。至于“葬礼上的笑颜”、“吃骨灰”等篇，别辟蹊径指向日本文化的特异性。篇末立足当下，以“混浴的复兴”和“日语将消亡”作结。
下载说明
1、系紧兜裆布是作者李长声创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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止庵的评论“想来可笑，我这代人几乎是喊着万岁长大的。到了文化大革命年代，天天声嘶力竭地喊，真所谓三人成虎，假话说上百遍就变成事实，喊得人人相信，以至被敬祝的他老人家溘逝，遽闻竟有些茫然，不是万岁乃至万万岁么？”(李长声《系紧兜裆布》)
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千江有水千江明月的评论「济宁买书记」谢六逸＜小朋友文艺＞（海豚）、文洁若＜澜沧江畔一对菩提树＞、马海甸＜我的西书架＞、李长声＂长声闲话＂之＜美在青苔＞、＜系紧兜裆布＞、＜太宰治的脸＞。
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扬州先-锋咖啡书店的评论#系紧兜裆布#一种说法，日本人“有礼无体”：鞠躬折腰寻常事，排队请安不含糊，却毕竟少了个“体统”。为什么？怎么说？大和民族到底怎样炼成？“君之代”，“太阳旗"究竟从何而来？葬礼展笑颜，道歉成习惯，中间缺了点儿什么？那，真就是”体统“吗？或是我们强作解人，实则自作聪明？
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江阴广播的评论【周末乐生活】#书籍#旅日作家李长声先生被誉为“文化知日第一人”，他的文字不但有知识、有见识，而且有性情、有态度，雅俗共赏。文集《长声闲话》精选其多年随笔佳作，分为《美在青苔》《吃鱼歌》《系紧兜裆布》等五册，丰富、多元地呈现了日本文化的方方面面。via新浪读书网页链接
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新浪读书的评论#小编说书#旅日作家@李长声 先生被誉为“文化知日第一人”，他的文字不但有知识、有见识，而且有性情、有态度，雅俗共赏。文集《长声闲话》精选其多年随笔佳作，分为《美在青苔》《吃鱼歌》《系紧兜裆布》《阿Q的长凳》《太宰治的脸》五册，丰富、多元地呈现了日本文化的方方面面。网页链接
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墨还是白的好的评论【书情画意】李长声，旅日作家。《长声闲话》（1—5）为作者关于日本文化的自选集。作者对日本的解读，“美在青苔明月照，系紧兜裆布，坐在阿Q的长凳上，凝视太宰治的脸，谈笑吃河豚。日本的精致文化，听长声给你慢慢道来。”(三联书店 2014年8月 1版1印 190元/套） 武汉·武汉医药产业园
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三联韬奋24小时书店的评论#签名本上架#《长声闲话（套装）》三联书店。旅日作家李长声老师首次推出的个人精选集。分别为：《美在青苔》、《吃鱼歌》、《系紧兜裆布》、《阿Q的长凳》、《太宰治的脸》，呈现丰富、多元的日本文化面貌。每册均有签名。淘宝店、实体店今起发售。网页链接
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翟德芳的评论闲话，放松，但言之有物。我在来往上海的高铁上读完了那本《繫紧兜裆布》，，好看！//@鹦鹉史航: @李长声 的世界有种简漫感。简漫，不是简慢。这种简单的漫不经心，与那些赴日攻略不同，给读者的是一种假期的感觉。
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鹿鸣之什的评论夜读《系紧兜裆布》，主要是日本的历史和社会，好几本书里都提到黄遵宪的《日本杂事诗》，原来清末自有人为我们留下这时期的形象，顺便提到流亡日本的朱舜水。李长声写日本多少有点“眼光高”，知道日本虽然有可取之处但依然窄小狭隘，钻进去出不来，好像中日的诗与俳句，强调的是感官的体验居多吧。
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鹿鸣之什的评论夜读《系紧兜裆布》，李长声写日本终究离不开中国，无论哪个方面，在澄清中国人以为的同时也指出日本人表面和实质的双重暧昧，都是隔着一层。比如最负盛名的遣唐使，就不是首要以文化为主，而是师其长技以学习，后来的停止也因为唐朝国力衰微。“日本”之名和“倭”读音相似，西安有石碑出土为证据。