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内容简介
社会学大师诺贝特·埃利亚斯在85岁高龄之时，将死亡作为“文明进程”研究中一个论述相对不足的题目加以探讨，把死亡描述为被“文明”掩盖的对象。或者说，死亡，因其残酷性而被隔绝于人们的社会生活，也成为“文明进程”中尚未发展出应对之道的重要环节。死亡，既是一个社会学问题，更是一个哲学问题，甚至可能是一个艺术/技术问题——如何面对死亡，如何死亡。作者从以上角度透视死亡，汇集成这部关于死亡的沉思录。
下载说明
1、死之孤独是作者[德] 诺贝特·埃利亚斯创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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大风的评论最近读书好难专注。“或许，我们对人的关怀远远落后于我们对其器官的看护，这样说毫不为过。”
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苏野的评论从结构性、经验性、内部安定性和个体化的视角，粗线条比较发达社会相对早期社会在对死的信仰、经验、情感等方面的裂变，总体归于临终关怀。
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鸿渐的评论“向死而生”，“赠予死亡”，生存是对死亡的认识与推迟。 生者欠阿斯克勒皮俄斯的不是肉体与时间，而是灵魂。 开放性的“死”的模型，苏格拉底之死，古代晚期地下墓室中的聚会。 封闭性的“死”的模型，疫病导致的隔离，东亚传说中被流放的老人。 被动的孤独向主动的孤独的转化，现代心灵对观看死亡的拖延，无意义。 对死亡的抗拒，死亡的消退，本身就构成并加强“死”的症候。 对重复的当下的幻觉，处置生命的能力退化，但不得不处置。 巴洛克以来，人的虚张声势与无能为力，保罗的复活许诺的歪曲。 哀悼无法顺利进行，便转化为灾难性的忧郁，生命变质为谎言。 不愿埋葬死者——不愿承认世界某个部分的空洞，不愿承认命运。 生与死的双向的非对称性的扭曲，生者拒认死者，死者包围生者。 作者的理念受限于篇幅没展开，足为留下的挑战。
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金鱼池的风的评论死亡在社会中消失：这件事本身就在造就每个人的死亡恐惧。/ “肃穆”逐渐成为一种趋势 / 临终困境，孤独，与社会的联系被切断。/ but他认为人们恐惧的是意义的未竟，临终的疼痛和对生者留下的影响，但我所害怕的仅仅是死亡的虚无本身。（欧洲发达国家中心 1980年代）202437
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μονόστιχοι的评论非常失望，没有什么新颖的或者有深度的思想，基本只是泛泛而谈。其实看了十分之一就不太想继续看了，但是……买了不看完觉得亏了，而硬着头皮往下读的结果就是，现在看完了也还是觉得亏了，甚至还多浪费了俩小时……
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tarsan的评论意义普遍被看作来自封闭个体的内在世界的信使。高度的个体化，对于强烈本能或情绪冲动的广泛而持续的压抑，以及对隔离的趋向。有收获。其实在于现代文明死亡的压抑。
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Stardust的评论我们或许可以假设：对于那些认为自己已经做了应做之事的人来说,死亡更容易面对;对于那些认为自己一生庸庸碌碌随波逐流的人来说,死亡更难以面对;而对于那些认为自己的死亡本身毫无意义的人来说，死亡尤其难以面对——无论他们的生命是否充实。
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单瓣蔷薇的评论社会因为物质的丰富而显得更好更美了，人们就不愿意看见一点点伤口了，把残疾人和死亡，藏起来，逃避掉，关心概念多于关心人本身，难道不是背离了生活的真正意义吗？关心美好，也要关心腐烂的伤口，关心消亡，拥有完整的生活。
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拜伦的评论一本小书，坦白说并不深奥。但讨论的毕竟是死亡这么一个话题，话题本身的重要性也提升了书的价值吧
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Yiko的评论3.5坟墓是个美好而隐秘的地方，但没人会在那里拥抱。我们对于“死亡”怀有的“敬畏”与“恐惧”，都在让即将迈入死亡的人感受到距离感和被抛弃的孤独。我们对“死者”的避而不谈，让他们逐渐远离我们记忆，让他们逐渐被遗忘。当切断了感情的纽带，我们是否还能像我们说的那样，让临终者快乐的度过人生的最后时光。
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Payphone的评论现在来看，讲的东西就没有多新了。恢复人与人之间关联，构建并彼此确信意义。
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二十三弦的评论关于死亡的漫谈。其实没讲什么，大概就是反复地在谈论：现代社会对死亡的普遍遮蔽和压抑，使得人们缺乏对死亡这一关于生命的简单事实的客观认知，也对临终者缺乏必要的共情和关怀。谈及死亡当然也谈到了生命的意义：人的意义不存在于自身，而存在于与他人的联结之中。
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想不出名字的评论用陈词滥调轻飘飘但又噱头十足的谈论死亡算不算也是一种现代症候？
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刺猬乐园的评论在中元节这一天看完，加上陪妈妈到医院。还有今年年初刚参加了亲人的葬礼，读下来我是感觉比较顺畅。社会学真的蛮注重未来的，看完能意识到挺多问题，看的过程蛮多感慨，现在一个字想不起来……不管是对人的关怀和器官的看护，都是极其重要的，希望世界不那么冷漠。