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章节目录
引言
第一章 学习方式
第二章 知识和实践的秘传
第三章 气功和气的概念
第四章 阐释古典医籍
第五章 知识规范化传承
第六章 从中医文本教学
第七章 讨论 认知风格
附 录：1988—1989年云南中医学院中医本科生、针灸推拿专科生课程
医学与哲学术语表
参考文献
索引
内容简介
★知识的内容以何种形式呈现并被保留?
★学习方式决定了认知风格
★三种传承方式解读现代化语境下中医知识和实践的代际相传
★人类学教授潘天舒、中医学史教授张树剑联袂推荐
★新增中文版序及译者序
★中医的特殊性决定了它既有自然科学属性，也具有哲学社会科学属性。本书探讨了中医秘传、个人化传承和规范化传承三种模式下中医知识的教与学，反思中医院校教育与传统师承在方法和形式上的转变所带来的知识传承的结果和效应的改变。当所谓的“秘密知识”开始在现代高等教育课堂上作为“规范化知识”进行教学传授时，会发生什么？这些知识是否可通过教学对任何人透明、开放?
下载说明
1、中医的传承是作者许小丽创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
2、相识电子书提供优质免费的txt、pdf等下载链接，所有电子书均为完整版！
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热门评论
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这个不错没踩雷的评论是我想做的研究。理论设想没有完全在民族志中体现出来，但田野故事相当有趣。
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放养的行李的评论根据作者观点， ①如今“中基”教材上对阴阳的解读里掺杂了马克思主义辩证法（特别是毛泽东《矛盾论》）的内容，②五行的观念逐渐被五脏取代，因为后者更符合西医生理解释体系，③“神”在临床上的缺失。。。我突然有一点点理解了为什么民间多诟病学院派重理论而缺乏临床能力——按照作者的观点，所谓的中医“理论”，其实不如将其定义为“学说”。中医和西医（或者说传统医学和现代医学）的分界点可能在于，中医相信依靠哲学可以诊疗疾病，而西医觉得哲学不可工业化生产所以更相信技术。
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momo的评论对我来说是关于设计场完整的田野的详尽学习
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冬至的评论作者于89年至98年在云南做的田野调查，考察中医的三种传承方式（秘传、个人化传承、规划化传承），并写了此博士论文。这三种方式对她来说都很新鲜，而对国人来说，秘传最有吸引力，毕竟其中有更多的“怪力乱神”，充满神秘感，所以书中的前两章更好看，邱师傅的故事也特别有那个年代独特的江湖气息。
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話有不言齋主人的评论系统化/标准化/个人化的现代中医知识与临床实践
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四夕林的评论书本内容对外国人来说，挺有趣，但对中国人来说，内容都是稀松寻常的。
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陈钢的评论一上来就是气功发光、透视、悬浮，虽然是人类学作品，也想丢进垃圾箱。
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y的评论三种传承方式的case比较，对课堂教学的文本使用方式有历史记录的价值
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细雨流光的评论不知道怎么评…看完前两章觉得这哪是中医传承，简直就是气功传承…人类学调查报告吧，和中医关系不太大
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慕臻雩的评论挺有趣的一本书
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雪叶_Osten的评论我已经很久没有碰过人类学的书，最近在做汉学研究，这本书在复旦人类学的公众号推荐了，就买来读了。 汉学家许小丽扎根云南中医院对个人传承、规范化传承和秘密传承做出的三种人类学田野，似乎没有太多给我一种外国人的研究感觉。因为即使是很多中国人也会对中医的诊疗实践存在困惑。 还有一个感受，这本书提供了一个轻松的阅读环境，我阅读这本书之前的心情是很焦躁的，但是捧着这本书的时候，竟然一天就将它读完了，在撰写论文的时候也是频频想起其中重要的观点，也非常感谢译者对原作表达的还原。