章节目录
引 言 1
第一章 16世纪前中国的世界主义 9
理想化的中国世界观 11
早期帝制时代（前206—581） 14
早期佛教 16
唐代的多元文化氛围（681—907） 19
唐代的贸易和国际交流 24
唐代的思想交流 27
外交 29
外来的宗教 31
宋朝的商业发展和海上扩张（960—1276） 35
元代（1276—1368） 40
明代（1368—1644） 45
欧洲人的到来和白银贸易的影响 49
第二章 16到18世纪的中国和天主教 53
晚明中国 55
清朝的入主与明遗民 58
天主教来华早期的传教工作 61
耶稣会士的策略 63
天主教、宗教信仰和“迷信” 80
违反律法 85
天主教在中国影响力的下降 87
天主教和佛教之比较 89
第三章 18世纪的外国商品及异国知识 93
盛清的战争与外交 94
贸易 98
马戛尔尼使团 104
中国与欧洲的艺术和科技 107
天文学和数学 109
地图绘制学 115
艺术和建筑 117
火炮 120
海外华人 125
刻板印象的起源 128
第四章 乾坤扭转，1796—1860 133
19世纪早期的中国 136
外国人在中国 140
第一次鸦片战争（1839—1842） 145
中国人的动员 152
1842年的《南京条约》 156
上海的崛起 162
中国海外移民 165
太平天国运动 167
俄国人、英国人和法国人，1856—1860 171
第五章 剑与盾，1860—1914 175
衰落以及瓦解 177
外国势力在中国的存在 179
新型外交 184
基督宗教传教士 190
军事改革 193
工业化 199
义和团 202
教育的变化 203
海外留学 210
鸦片与缠足 213
早期反抗外国人的民众行动 216
第六章 克服思维习惯，1914—1949 220
从帝制到共和 222
中国与凡尔赛 229
新文化、新政治 231
勤工俭学 234
国民党、共产党与苏联 238
国民党政权与法西斯的暧昧关系（1927—1937） 244
乡村建设运动 247
国民党、共产党与日本 248
二战期间中国与西方盟国 254
战时文化 256
战后局势 258
外国对华控制的终结 260
结 论 264
参考文献 267
内容简介
六分仪，又叫纪限仪，主要用来测定60°以内任意两颗天体的角距离和日、月的角直径。康熙十二年（1673），时任钦天监监正、比利时传教士南怀仁根据丹麦天文学家第谷的设计，结合中国传统造型艺术铸造，陈设于京城观象台。1900年，八国联军入侵北京，它连同其他4件天文仪器被德军劫至柏林。直到一战结束，《凡尔赛和约》签订后，战败的德国将其归还中国。这些天文仪器，承载的不仅是西学东渐的中西交流史，也反映了近代中国在国际上的地位浮沉。
本书用通俗的方式介绍了丝绸之路形成以来中国与世界其他地方交往的历史。历史学家卫周安以有力的证据，打破了西方长期以来关于中国文明一成不变、与世界隔绝的刻板印象，向读者展示了一个开放、创新的中国。她认为，早在欧洲人来到东亚之前，中国就已经融入了一个复杂的国际交流网络。纵观历史，在贸易、宗教、知识和技术等方面，只要交往规则不是外部强加的，中国都积极地与世界互动。中国的许多历史经验是本土与外来因素相互作用的结果。贯穿中国历史的全球潮流，仍将奔腾不息。
下载说明
1、北京的六分仪是作者[美]卫周安创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
2、相识电子书提供优质免费的txt、pdf等下载链接，所有电子书均为完整版！
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热门评论
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横转中子星的评论如果互相了解这几个世纪中西方交往中的西方视角的话，我相信你会喜欢这本书。一些我们比较熟悉的概念，在西方人的眼里看来是另外一种滋味。以中国为中心的视角让我们在观察世界历史的进程时，有一种中国独立于其他国家发展的感觉。比如面对于同一时期里的中国历史和与当时同时期发生的其他国家的事情相联系起来时，人们有的时候会感到惊讶。这其实就是我们中国中心观视角的一个展现。这本书我很好的提供了一个文明互鉴的视角，让我们可以了解到在这几个世纪以来西方对于中国观察的变化。以及从他们文化、宗教的视角下，中国又有着怎样的转变。
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诗人的迟缓的评论希望“贯穿中国历史的全球潮流，仍将奔腾不息。”
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阿元聊历史的评论卫周安以全新的视角，“消除了一些长期以来受重视的神话。”这样的历史经验，本身也是一种相互作用的结果，经验的来源，一方面受传统的、源自本土发展的观念影响；而另一方面，则是16到18世纪时期，中国与欧洲文化长期互动的结果。这种历史经验不仅在当时主导了清朝的对外政策，更形成了“西方”一词的概念，这一概念在历经岁月流转以后，被不断地添加了新的内涵，时至今日依然深刻影响着我们的认知。
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曦_yrxay的评论好