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道德情操论

道德情操论

作者:亚当·斯密 (Adam Smith)

分类:文学

ISBN:9787542628435

出版时间:2008-9

出版社:上海三联

标签: 哲学  亚当斯密  经典  亚当·斯密  道德  伦理  英国  道德情操 

章节目录

第一卷 论行为的合宜性 第一篇 论合宜感 第一章 论同情 第二章 论心心相通的愉快 第三章 从看别人是否赞同我们的感情来判断这些感情是否得当 第四章 论亲切可敬的美德 第二篇 论各种程度合宜得体的激情 引言 第一章 论源于肉体的各种激情 第二章 论由于思维定式而产生的激情 第三章 论不友好的激情 第四章 论友好的激情 第五章 论自私的激情 第三篇 幸与不幸如何影响人对行为合宜性的判断及为什么在一种情况下比在另一种情况下更容易得到人们的赞同 第一章 虽然我们对悲伤的同情一般比我们对快乐的同情更为强烈,但是它远不如当事人的自然感受更强烈 第二章 论野心的起由,兼论社会阶层的不同 第三章 论人们由崇拜富人和大人物,蔑视或怠慢穷人和小人物的心理而产生的道德情操的败坏第二卷 论优缺点或报答与惩罚的对象 第一篇 论优缺点 引言 第一章 所有体现为适宜的感激对象的行为,均该得到报答;所有体现为适宜的愤恨对象的行为,均该受到惩罚 第二章 论适宜的感激对象和适宜的愤恨对象 第三章 反对施恩者就不会理解受益者的感激;相反,赞同损人者就体会不到受难者的愤恨 第四章 对以上几章 的扼要论述 第五章 对优点和缺点的分析 第二篇 论正义和仁慈 第一章 正义和仁慈的比较 第二章 论对正义、悔恨的感觉,兼论对优点的意识 第三章 论这种天性构成的作用 第三篇 就行为的优点或缺点,论命运对人类情感所产生的影响 引言 第一章 论这种命运产生影响的原因 第二章 论这种命运产生影响的程度 第三章 论这种反复无常的情感的根本原因第三卷 论评判我们自己的情感和行为的基础及其责任感 第一章 论自我赞同和不赞同的原则 第二章 论对赞美和值得赞美的热爱;兼论对谴责和该受谴责的畏惧 第三章 论良心的影响和权威 第四章 论自我欺骗的天性和论一般准则的来源和用途 第五章 论被视为造物主法则的道德一般准则的影响和权威 第六章 责任感成为我们行为唯一原则的情况;及其与其他动机共同发生作用的情况第四卷 论效用对赞同情感的影响 第一章 论效用的形态给予一切艺术品的美,及这种美的广泛影响 第二章 论人的品质和行为因效用而产生的美,及这种美的概念与原始的赞同原则的关联第五卷 习惯和风气对有关道德赞同和不赞同情感的影响 第一章 论习惯和风气对我们审美观的影响 第二章 论习惯和风气对道德感的影响第六卷 论有关美德的品质 引言 第一篇 论个人的品质对自己幸福的影响;或论谨慎 第二篇 论可能对别人的幸福产生影响的个人品质 引言 第一章 论我们因天性而关心和注意他人的次序 第二章 论我们因天性而关注支持的社会团体的次序 第三章 论遍及万物的善行 第三篇 论自我控制 结论第七卷 论道德哲学的体系 第一篇 论在道德情感理论中应当加以考察的问题 第二篇 论巳对美德的本质作出的各种说明 引言 第一章 论认为美德存在于合宜性之中的那些体系 第二章 论认为美德存在于谨慎之中的那些体系 第三章 论认为美德存在于仁慈之中的那些体系 第四章 论无视行为规范的体系 第三篇 论已经形成的有关赞同本能的各种体系 引言 第一章 论从自爱推断出赞同本能的体系 第二章 论认为理性是赞同本能的根源的体系 第三章 论认为情感是赞同本能的根源的体系 第四篇 论不同的作者据以论述道德实践准则的方法

内容简介

《道德情操论(全译本)(买中文送英文)》是斯密的伦理学著作,他一生中共修订出版过六次。全书共有七卷,主要阐释了道德情感的本质和道德评价的性质。斯密从人类的情感和同情心出发,讨论了善恶、美丑、正义、责任等一系列概念,进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的秘密。斯密反对神学家用宗教来说明道德的根源,而是把人的本性中所固有的同情的情感作为阐释道德的基础。他用同情的原理来解释人类正义感和其他一切道德情感的根源,来说明道德评价的性质以及各种美德的特征。这种道德情操永远植根于人的心灵深处,这就是人类社会存在的基础。 在该书中,斯密还继承了以《沉思录》为代表作的斯多葛学派的道德哲学思想,把“内心平静”而不是“物质享乐”看作人生幸福的重要标志,将人性中利他和利己这两种本性有机地结合在一起,为之后出版的《国富论》奠定了道德哲学的基础。《道德情操论(全译本)(买中文送英文)》相比《国富论》给西方世界带来的影响更为深远,它对于促进人类福利这一更大的社会目的起到了更为基本的作用,是市场经济良性运行不可或缺的“圣经”,堪称西方世界的《论语》。 《道德情操论(全译本)(买中文送英文)》买中文版赠送英文版。

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1、道德情操论是作者亚当·斯密 (Adam Smith)创作的原创作品,下载链接均为网友上传的网盘链接!

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热门评论

  • 撒一枚币的评论
    追名逐利是人的问题也是进步之源。孔子说君子喻于义,小人喻于利;民无信不立。义和信,是人眼中的名和誉,心中的道与念,亚当斯密说人天生自私并且将永远;其道德情操论是上帝给人以自私的基因,又将自私嵌入对他人认同赞许的需要,从而把利他又嵌入自私的内核。通过规则内不对等的互惠原理最大化利己
  • 大大大大肖恩的评论
    以为这是需要有很大耐心才能拿起来的书,面对道德情操论,才又重新拿起来。在充斥鸡汤文化,励志名言,成功故事外加朋友圈的聒噪年代,这本书越显得安静,它把你变成山毛榉种子,撒在静静的湖畔。
  • asnwhkl何彩娟的评论
    亚当·斯密在《道德情操论》有句话:仅仅因为别人真正有用的东西对我们可能同样有用或更加有用而夺走这些东西,都不能得到公正的旁观者的赞同。 重庆
  • 樱桃广水小丸子的评论
    我讨厌每天满嘴仁义道德、高尚情操论、各种宏观大道理却没有一点个人人文关怀,具体现实情境考量的人。这类人多半比较冷酷理性,没有什么真性情……因为他总有理由为自己辩护[笑cry]请原谅我的偏见
  • DaydreamerSue-的评论
    【道德情操论-论同情】拒绝煽情。情若无法自抑,旁人自能体会。
  • oh星君的评论
    “仅仅因为别人真正有用的东西对我们可能同样有用或更加有用而夺走这些东西”,“都不能得到公正的旁观者的赞 同”。 亚当· 斯密《道德情操论》 三亚
  • 曹鹏闲闲堂的评论
    农业部在推广马铃薯主食化,看来亚当斯密的书在中国真的大有市场。《道德情操论》炒了几年消停了,还是《国富论》长久。
  • 守仁门下一走卒的评论
    古典经济学的本质是“物竞天择,适者生存”的自然法则,人类以自然法则做指导,就是充分肯定并释放甚至扩张人的欲望、私利追求,以使经济如自然万物般繁茂,这一理论在充分肯定人的正常欲望的同时,却对过分的、恶的欲望没有重视与制衡,所以亚当斯密既写《国富论》又写《道德情操论》,二者相辅相成。
  • 苦力_员力jin的评论
    真幼稚!中国军队。军报言”亚当斯密(谁?祖宗?)《道德情操论》“,扯蛋,和强盗谈情操?怎不谈爱情?用爱感化它?200万解放军都冬眠?将之过?军报:休想用非法裁决...
  • 村野流民的评论
    亚当斯密的核心观点有三: 一、社会分工带来社会财富创造能力的极大提升; 二、社会分工依靠市场经济,市场经济靠市场中“看不见的手”来调节(前二者出于《国富论》; 三、市场经济的良性运行,需要社会具备基本的信用底线(《道德情操论》)。(旦沐金 )
  • 奥春丽chunli的评论
    加油[强壮][强壮][强壮] 瘦了之后有很多惊喜在等我[胜利] 成都
  • 一个惊恐的少女的评论
    [黑线]刷了一会儿道德情操论,妈呀,这是一个亚当斯密吗
  • 我会飞765的评论
    #书评#《道德情操论》放手边半月有余,却只看了开头,惭愧。微博刷多了的后果就是看书看不下去,这是病,得改。接下来争取两天认真看完它[doge] 南京·东山(商圈)
  • Auero的评论
    读 记。罗素的论中西方文化读完,吸引人的小册子。罗素有洞察力,看人很准,对中国人的优点缺点直接命中。他以为的三大缺点:麻木不仁 贪婪和懦弱。那时1920年左右,现在又何尝不是。现在还多一点是非不分 胡搅蛮缠,不过那只是中了午夜嚎叫的毒。今天开始看亚当史密斯的道德情操论,没读过他国富论。
  • 嘿嘿呦嘿hei的评论
    道德情操论[拍照]胃好疼[泪]默默忍受 就像以前一样 一如既往地坚强 I AM SUPERGIRL~ 兰州·兰州交通大学
  • 何晓光7769的评论
    当年话语:多难兴邦! 独立无惧,坚韧不拔,靠自己的双腿站立起来! 好好活就是做有意义的事,有意义的事就是好好活。 《道德情操论》是本好书。
  • 新民晚报评论的评论
    #自由谭#《舆论为何同情小偷胜过受害者》(宋鹏伟):亚当·斯密在其《道德情操论》中表示,同情的基础是合宜性,即评判他人情感及行为的起点和基础是他人与我们是否一致。这表明同情是寻求回报的,同情心也有利己动机…… 舆论为何同情小偷胜过...
  • 散花照明的评论
    #土地市场# 网页链接【上海今年总价最高地块诞生 金地88亿竞得】上海土地市场迎来今年推出的最大住宅地块出让,该地块位于浦东新区祝桥镇,最终,金地以88亿元的价格竞得,楼板价33023元/平方米,溢价率达286%,这也创造了今年上海土地市场地块总价的最高纪录。
  • 李姗鸿亲亲wuli闪电hhhh的评论
    我的暑假要献给国富论和道德情操论了[拜拜]就算是startup耍的裤子买了也没法平复我的心情[拜拜]有种想跳楼的冲动[拜拜]
  • 主仆金潮汐的评论
    而刚刚改开的时候,中国国内有关方面只是引介部分《国富论》,对亚当斯密的《道德情操论》只字不提。国内官方的用心,你懂的。体制内知识分子是怎么混饭的。