章节目录
第一部分 古希腊哲学 第一章 苏格拉底的前辈 1.1 什么东西是持存的? / 泰勒斯 / 阿那克西曼德 / 阿那克西米尼 / 1.2 万物的数学基础 / 毕达哥拉斯 / 1.3 解释变化的尝试 / 赫拉克利特 / 巴门尼德 / 芝 诺 / 恩培多克勒 / 阿那克萨戈拉 / 1.4 原子论者 / 原子和虚空 / 知识理论和伦理学 / 第二章 智者派与苏格拉底 2.1 智者派 / 普罗泰戈拉 / 高尔吉亚 / 塞拉西马柯 / 2.2 苏格拉底 / 苏格拉底的生平 / 作为哲学家的苏格拉底 / 苏格拉底的知识理论:思想的助产术 / 苏格拉底的道德思想 / 苏格拉底的审判和死亡 / 第三章 柏拉图 3.1 柏拉图的生平 / 3.2 知识理论 / 洞 穴 / 线 段 / 理念论 / 3.3 道德哲学 / 灵魂概念 / 恶的原因:无知或遗忘 / 恢复失去的道德 / 作为功能之实现的德性 / 3.4 政治哲学 / 巨人般的国家 / 哲学王 / 国家中的德性 / 理想国的衰败 / 3.5 宇宙观 / 第四章 亚里士多德 4.1 亚里士多德的生平 / 4.2 逻辑学 / 范畴和推理的起点 / 三段论 / 4.3 形而上学 / 界定形而上学的问题 / 作为事物的首要本质的实体 / 质料和形式 / 变化的过程:四因 / 潜能与现实 / 不被推动的推动者 / 4.4 人的地位:物理学、生物学和心理学 / 物理学 / 生物学 / 心理学 / 4.5 伦理学 / “目的”的类型 / 人的功能 / 作为目的的幸福 / 作为中道的德性 / 审慎和选择 / 沉 思 / 4.6 政治学 / 国家类型 / 差异与不平等 / 好的政体和革命 / 4.7 艺术哲学 / 第二部 希腊化时期和 中世纪的哲学 第五章 亚里士多德以后的古代哲学 / 5.1 伊壁鸠鲁主义 / 物理学与伦理学 / 神和死亡 / 快乐原则 / 快乐与社会正义 / 5.2 斯多噶主义 / 相对于快乐的智慧和控制 / 斯多噶学派的知识论 / 作为一切实在之基础的物质 / 万物中的神 / 命运和天意 / 人的本性 / 伦理学和人的戏剧 / 自由的问题 / 世界主义和正义 / 5.3 怀疑主义 / 感觉是靠不住的 / 道德法则产生怀疑 / 没有理智确定性道德是可能的 / 5.4 普罗提诺 / 作为太一的神 / 流溢的隐喻 / 造成恶的原因 / 得 救 / 第六章 奥古斯丁 / 6.1 奥古斯丁的生平 / 6.2 人类知识 / 信仰与理性 / 克服怀疑论 / 知识与感觉 / 光照论 / 6.3 上 帝 / 6.4 被造世界 / 从无中创世 / 种质(The Seminal Principles) / 6.5 道德哲学 / 爱的作用 / 恶与失序的爱 / 自由意志和恶的原因 / 6.6 正 义 / 6.7 历史和两座城 / 第七章 中世纪早期的哲学 / 7.1 波埃修 / 哲学的慰藉 / 共相的问题 / 7.2 伪狄奥尼修斯 / 对上帝的知识 / 7.3 约翰•司各脱•爱留根纳 / 自然的区分 / 7.4 解决共相问题的新方法 / 奥多和威廉姆:极端实在论 / 洛色林:唯名论 / 阿伯拉尔:概念论或温和实在论 / 7.5 安瑟伦的本体论证明 / 安瑟伦的实在论 / 本体论证明 / 高尼罗的反驳 / 安瑟伦对高尼罗的回答 / 7.6 穆斯林和犹太思想中的信仰和理性 / 阿维森纳 / 阿威罗伊 / 摩西•迈蒙尼德 / 第三部分 近代早期的哲学 第八章 阿奎那和 他的中世纪晚期的继承者 / 8.1 阿奎那的生平 / 波那文都和巴黎大学 / 哲学与神学 / 信仰与理性 / 8.2 上帝存在的证明 / 从运动、致动因以及必然存在出发的证明 / 从完满性和秩序出发的证明 / 对证明的评价 / 对上帝本性的知识 / 否定的方式(via Negativa) / 类比的知识 / 8.3 创 世 / 被创造的秩序是永恒的吗? / 无中创世 / 这是最好的可能世界吗? / 作为缺乏的恶 / 被创造的存在的等级排列:存在之链 / 8.4 道德和自然法 / 道德的构成 / 自然法 / 8.5 国 家 / 8.6 人的本性和知识 / 人的本性 / 8.7 司各脱、奥康以及艾克哈特 / 唯意志论 / 唯名论 / 神秘主义 / 第九章 文艺复兴时期的哲学 / 9.1 中世纪的结束 / 9.2 人文主义和意大利文艺复兴运动 / 皮 科 / 马基雅维利 / 9.3 宗教改革 / 路 德 / 伊拉斯谟 / 9.4 怀疑论和信仰 / 蒙 田 / 帕斯卡 / 9.5 科学革命 / 新的发现和新的方法 / 近代原子论 / 9.7 弗朗西斯•培根 / 培根的生平 / 学术的病状 / 心灵的假相 / 归纳的方法 / 9.8 托马斯•霍布斯 / 霍布斯的生平 / 几何学对霍布斯思想的影响 / 运动中的物体:思想的对象 / 关于人的思想的机械论观点 / 政治哲学与道德 / 自然状态 / 自然状态中的义务 / 社会契约 / 民法对自然法 / 第十章 大陆理性主义 / 10.1 笛卡尔 / 笛卡尔生平 / 对确定性的追求 / 笛卡尔的方法 / 作为方法的怀疑 / 上帝和外部事物的存在 / 心灵和身体 / 10.2 斯宾诺莎 / 斯宾诺莎的方法 / 上帝:实体和属性 / 世界作为上帝属性的样式 / 知识、心灵和身体 / 10.3 莱布尼茨 / 实 体 / 上帝的存在 / 知识和自然 / 第十一章 英国经验主义 / 11.1 洛 克 / 洛克的知识理论 / 反天赋观念 / 洛克的道德和政治理论 / 11.2 贝克莱 / 存在的本质 / 物质和实体 / 11.3 休 谟 / 休谟的知识理论 / 什么存在于我们之外? / 伦理学 / 第十二章 启蒙哲学 / 12.1 自然神论和无神论 / 英国自然神论 / 法国哲人派 / 12.2 卢 梭 / 卢梭的生平 / 学问的悖论 / 社会契约 / 12.3 锐 德 / 锐德的生平 / 对观念论的批判 / 常识信念与直接实在论 / 第四部分 近代晚期和 19世纪哲学 第十三章 康 德 / 13.1 康德问题的形成 / 13.2 康德的批判哲学和他的哥白尼革命 / 批判哲学的方法 / 先天知识的本质 / 先天综合判断 / 康德的哥白尼革命 / 13.3 理性思想的结构 / 思想范畴和直观形式 / 自我和经验的统一 / 现象实在和本体实在 / 作为调节性概念的纯粹理性的先验理念 / 二律背反和理性的限度 / 上帝存在的证明 / 13.4 实践理性 / 道德知识的基础 / 道德与理性 / 被定义为善良意志的“善” / 定言命令 / 道德悬设 / 13.5 美学:美 / 美是普遍愉悦的对象 / 美的对象中的目的与合目的性 / 必然性、共通感和美 / 第十四章 康德对德国思想的影响 / 14.1 黑格尔 / 生 平 / 绝对精神 / 实在的本质 / 伦理与政治 / 绝对精神 / 14.3 叔本华 / 叔本华的生平 / 充足理由律 / 作为意志和表象的世界 / 悲观主义的基础 / 有可能摆脱“意志”吗? / 第十五章 功利主义和实证主义 / 15.1 边 沁 / 边沁的生平 / 功利原则 / 法律和惩罚 / 边沁的激进主义 / 15.2 约翰•斯图亚特•密尔 / 密尔的功利主义 / 自 由 / 15.3 孔 德 / 孔德的生平和时代 / 实证主义的定义 / 三阶段的法则 / 孔德的社会学和“人道教” / 第十六章 克尔恺廓尔、马克思与尼采 / 16.1 克尔恺廓尔 / 生 平 / 人的存在 / 作为主观性的真理 / 美学阶段 / 伦理阶段 / 宗教阶段 / 16.2 马克思 / 马克思的生平和影晌 / 历史的诸阶段:马克思的辩证法 / 基础:物质秩序 / 劳动异化 / 上层建筑:观念的来源和作用 / 16.3 尼 采 / 尼采的生平 / “上帝死了” / 阿波罗精神与狄俄尼索斯精神 / 主人道德与奴隶道德 / 权力意志 / 重估一切道德 / 超 人 / 第五部分 20世纪和当代哲学 第十七章 实用主义和过程哲学 / 17.1 实用主义 / 17.2 皮尔士 / 生 平 / 意义理论 / 信念的地位 / 方法的要素 / 17.3 詹姆斯 / 生 平 / 作为方法的实用主义 / 实用主义的真理论 / 自由意志 / 相信的意志 / 17.4 杜 威 / 旁观者与经验 / 习惯、智力和学习 / 事实世界里的价值 / 17.5 过程哲学 / 17.6 柏格森 / 生 平 / 绕行和进入 / 科学的分析方法 / 形而上学的直觉方法 / 绵延的过程 / 进化和生命冲动 / 道德和宗教 / 17.7 怀特海 / 简单定位的错误 / 自我意识 / 把握(Prehension) / 永恒客体 / 第十八章 分析哲学 18.1 伯特兰•罗素 / 罗素的任务 / 逻辑原子主义 / 逻辑原子主义的困难 / 18.2 逻辑实证主义 / 证实原则 / 卡尔纳普的逻辑分析 / 逻辑实证主义的疑难 / 蒯因对经验主义的批判 / 18.3 维特根斯坦 / 维特根斯坦的哲学之路 / 新的维特根斯坦 / 语言游戏和遵守规则 / 澄清形而上学的语言 / 18.4 约翰•奥斯汀 / 奥斯汀的独特方法 / “辩解”的概念 / 日常语言的优点 / 第十九章 现象学与存在主义 / 19.1 埃德蒙德•胡塞尔 / 胡塞尔的生平及影响 / 欧洲科学的危机 / 笛卡尔和意向性 / 现象和现象学的加括号 / 生活世界 / 19.2 马丁•海德格尔 / 海德格尔的生平 / 作为在世的此在 / 作为操心的此在 / 19.3 宗教存在主义 / 雅斯贝尔斯的生存哲学 / 伽布里埃尔•马塞尔 / 19.4 让-保罗•萨特 / 萨特的生平 / 存在先于本质 / 自由和责任 / 虚无与坏的信仰 / 人的意识 / 马克思主义与重新检讨自由 / 19.4 莫里斯•梅洛-庞蒂 / 梅洛-庞蒂的生平 / 知觉的首要地位 / 认识的相对性 / 知觉与政治 / 第二十章 晚近的哲学 / 20.1 身心问题 / 赖尔的机器中的幽灵 / 同一论和功能主义 / 塞尔的中文房间论证 / 20.2 罗 蒂 / 罗蒂的分析哲学 / 实用主义的影响 / 语言的偶然性 / 自我的偶然性 / 共同体的偶然性 / 20.3 重提美德理论 / 安斯康贝的辩护 / 诺丁斯的辩护 / 美德认识论 / 20.4 大陆哲学 / 结构主义 / 后结构主义 / 后现代主义 /
内容简介
本书自1966年初版以来,历经7次修订,成为英语世界最畅销的哲学史入门教材。尤其是它紧跟当代哲学和哲学史研究的最新发展,是一部既植根传统又向当代开放的哲学史,堪称当代西方哲学史的主流和典范之作。 作者以长短适当的篇幅,把西方两千多年的哲学思想作了一个清晰的展示。它兼采国内外书写哲学史的写法之长,善于抓住哲学家的主要思想实质进行阐述,态度客观、材料翔实且清晰明了,文笔平正而不失生动,能让读者对西方哲学的总体发展有一个准确的把握,为读者提供了一个简洁清晰、轻松易懂的哲学读本。 修订第8版中,旧有版本中陈旧的元素被一一剔除,代之以最前沿最更新的学术观点。而本次译文在原中译本的基础上,进一步对词句加以润色推敲,使本书的表达如行云流水,可读性更强。
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1、西方哲学史(修订第8版)是作者[美] 撒穆尔·伊诺克·斯通普夫,[美]创作的原创作品,下载链接均为网友上传的网盘链接!
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热门评论
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夏天的风zorg的评论我们追求权力、肉体愉悦和财富,以为它们是成功和幸福的标志,却混淆了幸福的真正基础 —— 西方哲学史:从苏格拉底到萨特及其后(修订第8版) 我在:青年大道北段
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中国知识大学的评论评论了《西方哲学史:从苏格拉底到萨特及其后(修订第8版)》扫描版[PDF]:中国知识大学欢迎你 #VeryCD用户评论# 网页链接
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X_Mic的评论在读《西方哲学史(修订第8版)》 ★★★★★ 网页链接
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都他妈赖欧比旺的评论在读《西方哲学史(修订第8版)》 ★★★★ 网页链接
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_不吃肉-会死星人_的评论写了《西方哲学史(修订第8版)》的读书笔记 “萨特对自由的概念的变化,由绝对自由到承认群体结构对人的行为意识的影响。让我思考到,我们在自己所处的..” 网页链接
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小丘有话要说的评论写了《西方哲学史(修订第8版)》的读书笔记 “雅斯贝尔斯认为起决定作用的是一个人的内心态度,是他思考他的世界并逐渐领悟它的方式。 有时候我也会想..” 网页链接
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小丘有话要说的评论写了《西方哲学史(修订第8版)》的读书笔记 “什么是道德的来源,斯托噶学派认为是理性。柏格森则认为有两个来源,一是社会团结的必要性,一是道德伟人..” 网页链接
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克己最难的评论在读《西方哲学史(修订第8版)》 “读到亚里士多德了,还行,说的都是重点,需要配合原文经典来看,天太热了,读不下去。” 网页链接
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秋风瑟瑟夕的评论在读《西方哲学史(修订第8版)》 “听老师话,好好读书” 网页链接