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章节目录
导言 序言 前言 第一篇 自由的价值 第一章 自由与自由的诸种含义 第二章 自由文明的创造力 第三章 进步的一般意义 第四章 自由、理性和传统 第五章 责任与自由 第六章 平等、价值和功德 第七章 多数人的统治 第八章 受雇与独立经营 第二篇 自由与法律 第九章 强制与国家 第十章 法律、命令和秩序 第十一章 法治的起源 第十二章 美国的贡献：宪法制度 第十三章 自由主义与行政：“法治国家” 第十四章 个人自由的各种保障 第十五章 经济政策与法治 第十六章 法律的衰落 第三篇 福利国家中的自由 第十七章 社会主义的衰亡和福利国家的兴起 第十八章 工会和就业 第十九章 社会保障 第二十章 税收与再分配 第二十一章 货币政策框架 第二十二章 住房和城市规划 第二十三章 农业与自然资源 第二十四章 教育与研究 后记 我为什么不是一个保守主义者 致谢
内容简介
《西方现代思想丛书6：自由宪章》是“西方现代思想丛书”系列之一，全书分为自由与自由的诸种含义；平等、价值和功德；法治的起源；经济政策与法治；福利国家中的自由；工会和就业；货币政策框架；农业与自然资源等数章内容。 本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
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1、自由宪章是作者弗里德里希·冯·哈耶克创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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毛寿龙的评论“公民的"(civil)和"政治的"(political)两词虽一源出于拉丁文，另一源出于希腊文，但两词实具有相同的意义。”（求证：公民社会就是政治社会？）摘录来自: 冯制作自用. “自由宪章社科版-哈耶克著-冯兴元等译”。 iBooks.
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毛寿龙的评论“在一个日益发展的社会中，任何对于自由的限制，都将减少人们所可尝试之事务的数量，从而亦会降低进步的速率。”摘录来自: “自由宪章社科版-哈耶克著-冯兴元等译”。 iBooks.
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毛寿龙的评论“为了精当地界定自由，我们还必须考察其他同样空泛但却是讨论自由问题时所不可或缺的术语，如"强制(coercion)。"专断"(arbitrarness)和"法律"。”摘录来自: “自由宪章社科版-哈耶克著-冯兴元等译”。 iBooks.
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毛寿龙的评论“自由不仅是一特殊价值，而且还是大多数道德价值的渊源和条件。”摘录来自: “自由宪章社科版-哈耶克著-冯兴元等译”。 iBooks.
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毛寿龙的评论“我们的自由之所以在许多领域都遭到了威胁，实乃因为我们大易依赖专家的决定或毫无批判地接受专家对某一问题的看法，然而，专家对这个问题所熟知的实际上亦仅是其间很微小的一个方面。”摘录来自: “自由宪章社科版-哈耶克著-冯兴元等译”。 iBooks.
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毛寿龙的评论“如果人们容许那些受西方影响的地区所生发出来的文明自由生长，而非自上而下地迫使其生长，那么它们就可能以一种更为快捷的方式获致适当的发展形式。”摘录来自: “自由宪章社科版-哈耶克著-冯兴元等译”。 iBooks.
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陈利洋ism的评论运用理性的目的，乃在于控制及预测。但是，理性增长的进程却须依赖于自由以及人的行动的不可预测性。那些夸张理性力量的人士，通常只看到了人的思想与行为间互动的一个方面，但是他们却未能看到，欲使发展成为可能，理性生成所赖以为基础的社会进程就必须免于理性的控制。《自由宪章》
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陈利洋ism的评论这些由前人逐渐形成并构成适应其所处环境之措施中重要内容的“工具”，所含括的远远不止于物质性的器具。它们由我们所谓的“传统”和“制度”构成；人们之所以使用这些传统和制度，乃是因为它们对他们而言是一种可资运用的工具：它们是累积性发展的产物，而绝不是任何个人心智设计的产物。《自由宪章》
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陈利洋ism的评论知识只会作为个人的知识而存在。所谓整个社会的知识，只是一种比喻而已。所有个人的知识的总和，绝不是作为一种整合过的整体知识而存在的。这种所有个人的知识的确存在，但却是以分散的、不完全的、有时甚至是彼此冲突的信念的形式散存于个人之间的。《自由宪章》
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陈利洋ism的评论那种认为人经由审慎思考而建构起了文明的观念，乃源出于一种荒谬的唯智主义；这种唯智主义视人的理性为某种外在于自然的东西，而且是那种能独立于经验就获致知识及推理的能力。但是，人之心智的发展乃文明发展的一部分；恰恰是特定时期的文明状态决定着人之目标及价值的范围和可能性。《自由宪章》
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毛寿龙的评论“在本书的讨论中，"自由"只有一种，其差别不在种类而在程度。”摘录来自: “自由宪章社科版-哈耶克著-冯兴元等译”。 iBooks. 这段话回答了一个台湾朋友的疑问，哈耶克的自由是不是存在量的增进的问题。在台湾哈耶克年会上，有一位学者提出来。我当时不太确定。