光明大手印：实修心髓（全二卷）

实修心髓［上卷］ 目录 第一章 巴噶举大手印的历史渊源 一、本书写作缘起 二、被历史风云掩蔽的宝藏 三、光明大手印的最初源头 四、光明大手印的首传者 1关于奶格玛 2娑萨朗寒林 3灵魂的净土 4究竟之果 5相应在虔诚的祈祷里 五、香巴噶举的创立者 1开派祖师琼波浪觉 2求索的大师 3阿莫嘎的授记 4舍法主之位携黄金求法 5奶格玛，我的母亲！ 6宏伟的香匈寺 7圆寂前的教诲 六、智慧空行母司卡史德 七、神通之王摩觉巴 八、未见面先知心的上师 九、日贡巴的选择 十、黄金珠链般的传承上师 十一、香巴噶举的杰出代表唐东喇嘛 十二、香巴噶举的汉地传承 1松涛寺的两代住持 2吴乃旦上师 3释达吉上师的教法传承 4黑寡子 第二章 巴噶举哲学与文化概述 一、心气与幻身 二、关于心、法 三、大手印见 四、香巴噶举部分行者的困惑及其原因初探 五、香巴噶举宗教哲学之显现特征 六、香巴噶举的当代现状 七、新香巴人的兴起 第三章 《奶格吉祥经》阐发 一、亘古的梵音 二、雪山上流下的智慧之源 三、成道的决定因素 四、再谈根本上师 五、三昧耶誓约 六、守护智慧的拙火 七、卢伊巴的故事 八、智慧的光道 九、事业的保证：防护轮 十、究竟的智慧 十一、烦恼的起源 十二、吉祥的祝愿 附：奶格吉祥经 第四章 香巴噶举的宗教礼仪 一、什么是宗教礼仪？ 二、香巴噶举宗教礼仪介绍 1供养仪轨的种类 2供养仪轨的目的和功能 3供品 4供养的时间要求 5供养的坛城 6供养时用的法器 7供养的对象 8供养的内容 三、雪漠大解脱放生仪轨 1仪轨说明 2供物及有关事宜 3放生正行 第五章 空行圣地胜乐二十四境 一、关于宗教圣地 二、流传千年的说法 三、从未公布的珍贵资料 1八个空行圣地 2八个地（上）行圣地 3八个地下行圣地 第六章 格五金法生起次第 一、灵魂的标杆：本尊 二、殊胜的奶格五金法 三、诸佛身的总集代表：密集金刚 四、诸佛语的总集代表：玛哈玛亚金刚 五、诸佛意的总集代表：喜金刚 六、诸佛功德的总集代表：胜乐金刚 七、诸佛事业的总集代表：大威德金刚 八、庄严的相好 九、集父续母续之大成 第七章 慧的华严树 一、有耐心才有所获 二、智慧的华严树 三、脐火暖乐自燃 1修习拙火的三种方便 2拙火身、拙火衣、拙火食 四、幻身贪愤自解 五、梦境迷乱自净 六、光明愚钝自醒 七、往生不修自觉 八、中有如来报身 第八章 手印教法及其他 一、究竟解脱的大手印 二、光明大手印 三、离戏的三支法 四、白红空行母修法 第九章 的大手印实践 一、谈宗教体验 二、关于宗教的本质 三、我的修证经历实录 1我的修证体验日记 2结语：千年的寻觅 附录 手印瑜伽次第简表 实修心髓［下卷］ 目录 第一章大手印实修问答 1大手印的本质 2大手印的关键 3破除对上师的邪见 4修行的真正目的 5如何对上师生起信心？ 6善知识是能教会你破执的人 7如何鉴别真假善知识？ 8用行为去印证你的心灵 9全然接受当下的生活 10说说奶格六法 11什么是佛？ 12解脱的真正含义 13执著神通会障碍道业 14以心印心的含义 15信心是成就的决定因素 16开悟必须要有印证 17什么是证道？ 18菩提心和功德 19空性是什么滋味？ 20如何契入大手印？ 21什么是明心见性？ 22什么是破三关？ 23如何修身？ 24把世俗行为转化为宗教修行 25成就者的快乐与凡夫的快乐 26善知识是通向觉悟的桥梁 27生活是调心的道具 28说说宝瓶气 29闭关是集中的智慧充电 30如何在行为上用功？ 31戒律是阻挡邪风的墙 32让真理熏染你的心灵 33分别心与真心的妙用 34用包容的目光看其他宗教 35艺术的四种境界 36为文也要破相 37世界是个巨大的梦幻 38宗教上的“劣币驱除良币” 39如何破除执著拒绝诱惑？ 40别让书本变成生命的枷锁 41说说善知识和恶友 42在诵经声中升华人格 43妙法是对机的良药 44生起次第和圆满次第的秘密 45浅谈实相大手印的修证过程 46什么是真正的平常心？ 47要学会享受修行 48《金刚经》与真心的妙用 49法不在多，对机就好 50祈请的力量 51烦恼是情绪的幻影 52根本上师是点燃你心灯的人 53香巴噶举的上师相应法 54因信得度与见即解脱 55加持力：传承内的智慧电流 56净障的原理与信仰的力量 57药方随病的变化而变化 58真理之水的不同显现 59宗教光明下的阴影 60辩证地看宗教传承 61成就者为什么越来越少？ 62世界是变化的幻觉 63宗教的意义和形式 64宗教的消亡和精神的腐朽 65宗教的和谐作用 66打碎自己：我的三次转折 67大手印的三种境界 68应无所住 69观空非明心见性 70无求与有求 71放下与了无牵挂 72行者为什么不见性 73可能丢失的光明 74善与伪善 75世间法与出世间法 76关于“欢喜奉行” 77香巴噶举存在的理由 78关于文学和文化 79香巴噶举是生命科学 80再谈明心和解脱 81成就师的非主流生活方式 82政教合一的弊端 83百花齐放和与时俱进 84如何区别骗子与信仰者？ 85当爱与信仰纠结 86艺术的最高境界是真心的妙用 第二章 让大手印之光照耀生活 1佛学是灵魂的滋养 2信仰的意义 3如何理解出世与入世？ 4被误读的佛教 5如何理解瑜伽？ 6在明空禅境中写作 7人类最基本的素养是人格修养 8积极地做事但不要执著它 9信仰宗教是弱者的表现吗？ 10好哲学与坏哲学 11暴力哲学是人类的洪水猛兽 12佛教为什么不用武力建立政权？ 13如何解决信仰与现实的矛盾？ 14信仰需要敬畏和向往 15信仰的意义 16戒的意义是为了将来不戒 17终极关怀就是抓住当下 18人类需要良知 19暗夜中的火把 20生命在呼吸之间 21没有失败，只有放弃 22事在人为与顺其自然 23心灵与精神的真实 24让心灵的静水映射出世界 25非议是梦中的幻影 26虚怀若谷又目空一切 27在喧闹之中享受清凉 28智信是一种宗教情怀 29人类最可怕的是对暴力的讴歌 30大爱是对整个人类群体有好处 31修炼是自省和向往 32香巴噶举与大手印 33心灵瑜伽能达成和谐 34超越之后才有平常心 35生命是一根绳子 36超越理性的直观智慧 附录一 大手印：走出尘封的历史 一、大手印文化上海行 第1站 同济大学：西部文化与文学精神 1大手印文化反对神 2大手印文化与宗教的区别 3大手印文化的传承与其他 第2站 复旦大学：挖掘智慧的宝藏 1大手印的含义 2打碎就是超越 3舍与取 4现实推动西部文化 第3站 复旦大学：对民族精神的探讨 第4站 上海大学：西部文化的终极关怀 1死有时是一种升华 2混世虫与天才的区别 3行而后知 4唯一的真理：善 第5站 上海图书馆：西部文化对当代人的灵魂滋养 1博大厚重的西部文化 2真正的孤独是一种境界 3饿肚子的滋味是一样的 4冷漠的时代需要真正的大用 5灵魂就是你活着的理由 6凉州贤孝承载着中国文化的全息 7没有任何条件的自由就是超越 8大手印与人的主体性 9我们为什么不快乐？ 10大手印文化强调当下 11每个人是活给自己的 12罪恶的集体无意识 13天葬台的启示 14你为什么活着？ 15西部文化不讴歌血腥和屠杀 16以出世之心做入世之事 17先进文化就是与时俱进的文化 第6站 上海教育电视台：无用之大用 第7站 上海交通大学：承载人类精神 1寻找钻石的富翁 2寻找宝藏的孩子 3选择决定命运 4爱是活着的理由 5禅宗与大手印文化 第8站 上海东方网：当下关怀 1大手印文化 2大手印就是“大善铸心” 二、大手印文化法国行 1灵性就是超越 2关于孤独和超越 3灵性不是灵感 4做好“人”是作家的底线 三、首届香巴噶举文化论坛 当下关怀、终极超越 1文化志愿者 2从孤独到超越 3与时俱进的阵痛 4大手印智慧是“天赋人权” 5答佐钦法王：关于西部和大手印 6答四川省藏传佛教研究会副会长张炜明：关于光明 藏传佛教要做到“九个面对” 四、如何实现不朽：雪漠在人民大会堂的发言 附录二 大手印文论四篇 一、《大手印实修心髓》：开启智慧的窗棂 二、文本如何自由：从雪漠《西夏咒》谈起 1从历史到文化：当代小说的内在变异 2宗教情绪初试锋芒：文本的自由 3附体的僭越：宗教情怀的可能性 三、《大手印实修心髓》：一本划时代的巨著 1大手印文化是人类宝贵的非物质文化遗产 2大手印文化在和谐社会中的新生 3大手印文化的濒危状态 四、“当代大手印之父”：让智慧宝石重现光芒 1智慧宝石走出尘封的历史 2“当代大手印之父” 3与时俱进的当代传播 4雪漠符号的当代意义 跋 我的灵魂求索

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