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1、基督教护教学是作者范泰爾（Cornelius Van Ti创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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仁教心学的评论发表了博文《2015年08月01日》国民、约民与顺服----选自王志勇《基督教文明论护教学》宗教是人们内在的心灵的倾向，宗教也是文明的根本。真正的宗教始终是以个人主体性的高度自觉为前提的，同时真正的宗2015年08月01...
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第二个强盗的评论正在翻译的一场著名的辩论视频，让您可以了解护教学和如何为基督教信仰辩护。列诺斯道金斯辩论（1...
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邻家燕姐的评论发表了博文《属灵的“亮剑”——读范泰尔《基督教护教学》》网页链接海风2011-07-2809:36:57成为一个成熟的基督徒，就意味着网页链接
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心智坊的评论分享自心智坊《基督徒的哲学品质》 - 基督徒的哲学品质 --选自王志勇《基督教文明论护教学》 人当首先具有的品质就是哲学品质，也就是独立思维的能力。哲学寻求的是智慧... (来自 @头条博客) 基督徒的哲学品质
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恩约之家的评论将人的心意夺回 ——基督教护教学简明手册 原著：理查德.L.柏瑞特 翻译：王志勇 （校对：陈彪） 网页链接
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李锋_西门守望的评论写了《基督教护教学》的读书笔记 “基督教有神论是一个整体。” 《基督教护教学》的笔...
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仁教心学的评论发表了博文《基督教文明论护教学三大特征》基督教文明论护教学三大特征--选自王志勇《基督教文明论护教学》我们所倡导的文明论护教学是在证据论和前提论护教学的基础上，根据《威斯敏斯德信条》所强调的圣约神学，基督教文明论护教学三...
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仁教心学的评论谢谢大家的关爱，已经平安回到美国。教会内积攒下各样事务，还有数人需要探访。牧师的工作就是要祈祷、研究、讲道，还要探访，还要开会，还要......今早继续写《基督教文明论护教学》一书，觉得还是有好多书需要阅读查考！将近五十岁，事务日渐繁多，精力日渐消退，求主赐给智慧的心！
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橡树阅读的评论最近，克雷格博士（William Lane Craig）被加尔文神学院邀请作为斯托伯讲员，在那他做了两次关于基督教护教学的讲座。他讲述了什么是护教学和它在三方面所扮演的重要角色：在塑造文化上的影响力、巩固信徒的能力、传福音给非信徒的必要性。基督教护教学——谁需...
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橡树阅读的评论随着社会愈趋世俗化，我们需要在讲道、各种课堂和整体事工中使用“福音预工”和护教学的内容。也就是说，我们不能再理所当然地认为听众具有基督教的世界观。人们越来越有如下观念的特征：人类与万物等同、把道德相对论绝对化、认知的多种渠道、杂乱的宇宙、以及彻底的实用主义。现今需要更具福音预工...
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德阳郝鸣的评论”基于对罗马书1：19-23的解释，范泰尔认为普遍启示的主要意义，不是强调非基督教哲学家亦能认识上帝，而是定他们不相信上帝的罪。护教学的方法不是去寻找圣经与论语的切合点，而是阐明圣经定了论语的罪，基督亦定了孔子的罪。儒家若不悔改……”——王怡《读范泰尔》 商校花园
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邻家燕姐的评论发表了博文《范泰尔《基督教护教学》笔记（下）》第三章接触点。基督教的人生观世界观是对人生经验唯一真实的解释。一，出发点的考量。1，基督徒和非基督徒没有共同地带。人论不一样。2，非基督徒的自我观与事实大网页链接
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基甸的评论为基督徒朋友们推荐克雷格《 基督教护教学——谁需要它？》网页链接 演讲稿很长，而且（很不幸）翻译后显得有点晦涩，但若你能耐心读完前面几段，后面将渐入佳境越来越精彩。
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仁教心学的评论发表了博文《雅和博经学体统八大归正》雅和博经学体统八大归正--选自王志勇《基督教文明论护教学》“体统”是指基督徒行事为人的方式。雅和博经学在基督徒的体统上提倡八大归正，这八大归正包括心思意念的归正，也雅和博经学体统八大归...
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仁教心学的评论发表了博文《雅和博经学文明论四大融贯》雅和博经学文明论四大融贯--引自王志勇《基督教文明论护教学》雅和博经学之宝贵就在于这四大领域的打通与融贯。“仁教”、“心学”、“法治”和“德政”，都能贯穿这四大领雅和博经学文明论四大...
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仁教心学的评论发表了博文《2014年12月03日》大使命与雅和博经学学统--选自王志勇《基督教文明论护教学》我们在学统部分重新解读耶稣基督所强调的“大使命”。在目前教会中，几乎所有的教会都早在讲大使命；可惜，大多数大使命与雅和博经学学...