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内容简介
《法华经》故又称“法华宗”。《法华经》的核心思想，是“开权显实，会三归一”，倡声闻乘、缘觉乘、菩萨乘同归一佛乘，主张一切众生悉有佛性。《法华经》是南北朝之后，中国佛教走向以大乘佛教为主流的重要经典依据，也是中国佛教佛性理论确立以一切众生悉有佛性、都能成佛为主流的重要经典依据。而《法华经》的“诸法实相”也成为中国佛教“妙有”思想的重要思想资源和理论依据。
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1、法华经是作者王彬 译注创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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摩尼宝鬘V的评论‘’汉传佛教与藏传佛教所尊经典有很多共通之处，但也有不少细节的差异，这些差异并非是相互攻击的借口，而应该成为交流的契机‘’——中国民族报 《法华经》的汉译与藏译网页链接
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四生道人的评论智者大师灵山亲闻，并入三昧实证。六祖大师一闻便知。永明延寿禅师诵一万三千部。吉藏大师书写二千部，讲说三百余遍。有哪一位提出过要会集《法华经》了？堪布初涉经文，不是怀疑经文传承，就是怀疑翻译不当。又改又会，真不知意欲何谓？【观察】妙峰法师：梦...
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飞霜凝雪的评论世事纷扰中，忙里偷闲；文字般若处，涤除心垢。《法华经方便品·十六》，于#智慧抄人#网页版：网页链接 ★手机版：智慧抄人
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一切世间乐见的评论【【重磅观察】该《法华经》既是索达吉篡改本，为什么偏要署名鸠摩罗什译本？ 】一次关于汇编《法华经》的严肃探讨<span style="max-width: 100%; font-size: 20px; box-sizing: border-box !important; word-wrap: break-wor... 网页链接
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寂花炫的评论【供养】晨起拜佛，吉祥每天！《法华经》中说：“若人散乱心，乃至以一花，供养于画像，渐见无数佛。”特发一幅释迦牟尼佛像，与同修善友每日供养功德不可思议！悉皆回向阿耨多罗三藐三菩提，愿求者如愿！苦者得乐！众生安康，同证菩提！南无本师释迦牟尼佛！ 南京·建宁路
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JamesCEIBS的评论《法华经》以文殊答问居全经之始，强调开发智慧才能开示悟入佛之知见；而以普贤劝发作全经之终，说明唯有大行方能成万德之佛果。如此智行相成，菩萨可得弘通妙法，成就一佛乘之果。能为一切众生，种植善根。以众生心，作大福田，获无量胜果。阿弥陀佛 [玫瑰][玫瑰][玫瑰][蜡烛][蜡烛][蜡烛]
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心源归一的评论《法华经》证得两道！一 释迦牟尼是本师，是实实在在的教育者，是道的开示人，智慧的引领人，品德的圣贤表率！二 佛陀 释迦牟尼佛是世人对释迦的尊称，释迦本人并未成佛。真正为佛，是释迦牟尼的心念已融通智慧，如来或道！释迦曰，以色见我，以声音求我，为邪，不见如来。道德经: 大道无形，修正念。
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王華達Da辰弃三的评论宽谦法师开示《法华经》第八
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井上三朗的评论【虚云老和尚】《法华经》上堂法语：若说第一义，早已成二三 来自禅林 网页链接
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达然217的评论《吴永达-法华经041-安乐行》很喜欢！都来听听吧吴永达-法华经041...（分享自@喜马拉雅FM）
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天荡明月的评论法华经的事件中教内当事人方面已经结束争论，舆论参与者们却仍旧乐此不疲，如今活跃的参与者们水平也越发下降，从异见的教内人士（却有部分独到见解）变为到处犬吠之辈，我的观点不会变，话题更不会跟随他人。选择与谁对话和交流风格的权利也在于我。
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达然217的评论《吴永达-法华经022-授记》很喜欢！都来听听吧吴永达-法华经022...（分享自@喜马拉雅FM）
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文若妙才驱虎的评论今天寺庙师傅给了几本佛学哲理类书籍，加之今天在寺庙跟着师傅读了一些时间的法华经，现在回想总觉得这是在变相的渡化我，让我出家
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诚觉合十的评论【重磅观察】佛莲法师：索达吉堪布《法华经释》献疑（九）—— “佛语无异”与“信口开河” 【重磅观察】佛莲法师...
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小脸蛋儿肉嘟嘟的评论我现在要去试一试能不能睡着觉。胸口憋腾，呼吸压抑，心慌缺氧。严重缺觉。把大法华经拿出来放枕边⋯⋯
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阿弥陀佛199908的评论以前佛都是以一大事因缘出兴与世。《法华经》就讲了，十方一切如来为什么在世间出现呢？就是为的一个大事因缘，这个因缘不是小因缘，而是个大因缘大事情！因这个大因缘，所以才出现于世。这个大因缘是什么呢？‘开示悟入佛的知见’。大事因缘出现于世，就说种种的法，普逗群机，就要开示悟入佛的知见。
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莫造作的评论不要试图改变任何人，如果你真的需要帮助他，要么闭嘴，要么从他的喜好入手。法华经里面佛祖的幻城给了我们最好的开示。
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纸间抄经的评论#纸间抄经记# “若人散乱心，乃至以一花，供养于画像，渐见无数佛。”（《法华经》）图为张大千《临敦煌漠高窟唐人观世音造像》
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三千里外云和月201411的评论靠法师才能使佛法的真谛不灭，净空老法师说，佛法是难懂易行的。这话正是说出了法师的重要，因为难懂所以需要法师的讲解，可见为什么法师列入《法华经》的重要篇章里面。然而为什么说法师于弥勒净土法门最为契机，无他以佛法的命脉在法师之故，以弥勒菩萨专摄阎浮提众生之故，以法师悲心不舍众生之故，
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苗乎乎的评论《法华经》提出了「开权显实」、「会三归一」的思想，融会三乘为一乘（佛乘）。以「声闻」、「缘觉」二乘为方便（权）说，「二乘」终究要以成佛为最终目标（如「化城喻品」所说），开启了「回小向大」的门径，这是一种崭新的学说思想，也是本经的主旨所在，在佛教思想史上占有至关重要的地位。