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君主论

君主论

作者:[意大利] 尼科洛·马基雅维里

分类:文学

ISBN:9787544731775

出版时间:2012-12

出版社:译林出版社

标签: 政治学  马基雅维利 

章节目录

尼科洛·马基雅维里致伟大的洛伦佐·德·梅第奇 一 君主国的不同类型及其获取方式 二 世袭君主国 三 混合型君主国 四 亚历山大大帝死后,他所征服的大流士王国为什么没有反叛其继承人 五 如何管理在被征服前生活在各自法律之下的城市或君主国 六 以自己的军力和能力获取的新君主国 七 靠运气和外国军队获取的新君主国 八 以邪恶之道获取君权的人 九 ”公民君主国“ 十 如何评价君主国的实力 十一 教皇国 十二 军队的不同种类及雇佣军 十三 外国援军、混合型军队及本国军队 十四 君主的军务责任 十五 人们——特别是君主——何以受人毁誉 十六 慷慨与吝啬 十七 残酷与仁慈:受人爱戴好于被人畏惧,还是相反 十八 君主应如何守信 十九 君主应力避受到轻蔑与憎恨 二十 堡垒以及君主采取的种种日常对策之利弊 二十一 君主应如何作为以赢得崇敬 二十二 君主的近臣 二十三 君主应摈弃谄媚之徒 二十四 意大利的君主们何以丧国 二十五 人事中的命数以及如何对抗命运 二十六 谏议将意大利从蛮族人手中解救出来 Dedication: To the Magnificent Lorenzo Di Piero De’ Medici 1. Of the Various Kinds of Princedom, and of the Ways in Which They Are Acquired 2. Of Hereditary Princedoms 3. Of Mixed Princedoms 4. Why the Kingdom of Darius, Conquered by Alexander, Did Not, on Alexander’s Death, Rebel Against His Successors 5. How Cities or Provinces Which Before Their Acquisition Have Lived Under Their Own Laws Are To Be Governed 6. Of New Princedoms Which a Prince Acquires With His Own Arms and by Merit 7. Of New Princedoms Acquired By the Aid of Others and By Good Fortune 8. Of Those Who By Their Crimes Come to Be Princes 9. Of the Civil Princedom 10. How the Strength of All Princedoms Should Be Measured 11. Of Ecclesiastical Princedoms 12. How Many Different Kinds of Soldiers There Are, and of Mercenaries 13. Of Auxiliary, Mixed, and National Arms 14. Of the Duty of a Prince In Respect of Military Affairs 15. Of the Qualities In Respect of Which Men, and Most of all Princes, Are Praised or Blamed 16. Of Liberality and Miserliness 17. Of Cruelty and Clemency, and Whether It Is Better To Be Loved or Feared 18. How Princes Should Keep Faith 19. That a Prince Should Seek to Escape Contempt and Hatred 20. Whether Fortresses, and Certain Other Expedients to Which Princes Often Have Recourse, are Profitable or Hurtful 21. How a Prince Should Bear Himself So As to Acquire Reputation 22. Of the Secretaries of Princes 23. That Flatterers Should Be Shunned 24. Why the Princes of Italy Have Lost Their States 25. What Fortune Can Effect in Human Affairs, and How She May Be Withstood 26. An Exhortation to Liberate Italy from the Barbarians

内容简介

《君主论》作者身处意大利陷入分裂、诸公国相互征战的时代,对国家统一有强烈向往。书中,作者剥离道德,用工具理性来解剖政治;强调实力,重视军队的作用,所提出的为君之道和治国原则惊世骇俗。墨索里尼誉之为“政治家的袖珍指南”,罗素则斥之为“恶棍的手册”。 《君主论》不过是一本小册子,大体上可以说,它的风格是少有的流畅、简洁而辛辣,属于文艺复兴文体的典范。 ——以赛亚•伯林 《反潮流》 马基雅维里自称是在给君主讲课,其实他是在给人民讲大课。他的《君主论》乃是共和党人的教科书。 ——卢梭 《社会契约论》 《君主论》是一部科学著述,是因为它传播了一个普遍学说,这个普遍学说以源于经验的理念思维为基础,并对这种理念思维作出阐述。 ——利奥•斯特劳斯 《关于马基雅维里的思考》

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1、君主论是作者[意大利] 尼科洛·马基雅维里创作的原创作品,下载链接均为网友上传的网盘链接!

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热门评论

  • 鬼神无双本尊的评论
    [星星][星星][星星][星星],第二本主讲著名的《君主论》作者,马基雅维利的人生起伏,这本倒是有点像人物传记了,也属于文艺复兴时期佛罗伦萨篇的内容吧,这本比第一本厚了一倍
  • 西津侠的评论
    “迅猛胜过小心谨慎,因为命运之神是一个女子,你想要压倒她,就必须打她,冲击她。人们可以看到,她宁愿让那样行动的人去征服她,胜过那些冷冰冰地进行工作的人们。” ~君主论
  • 陈孝仁V的评论
    帮助别人壮大,势必导致自己灭亡。因为您扶植别人靠的要么是勤奋,要么是武力,而别人壮大后,忌讳的正是这两点。——《君主论》
  • 纸月月的评论
    感觉马基雅维利被污名化了…看他写的《君主论》只感到一股“讲求实际”的风迎面而来。他的主要思想应该是孟子德政、曹操唯才是举、康有为变法救国的结合体。有一种说法是当时意法两国处于敌对状态,法国人就以马基雅维利为靶心,批判意大利人都像他一样是一群为目的不择手段的人…也不知真假。
  • imik铭的评论
    《君主论》说,一个君主要有狮子的勇猛与狐狸的狡猾,才可以。而我只能是一只狼,有智慧,同时又有适当的凶残……否则,难以自保,
  • 姫川亜弓的评论
    他們不會像我們這個時代自作聰明的人整天掛在嘴巴上說的「享受時間帶來的好處」,而是寧可享受自己的實力和智慮帶來的好處。---「君主論」
  • 斧王吃草的评论
    所有损害行为应当一次完成,以使人民少受损害,减少他们的积怨,而恩惠应该一点儿一点儿的赐予,以使人民能够更好的体会恩惠的滋味。——君主论
  • 清欢有味999的评论
    才想起来大学时写读书报告的那本书是君主论 第一本认真读的专业书
  • 尽捅篓子的评论
    昙花一现的土耳其政变被指为埃尔多安的自导自演,或者“钓鱼执法”。更有人指出它与1933年希特勒的国会纵火案类似,这种可能应该存在。从连日来的大清洗大搜捕可看出端倪,阴谋自古就是政治的一部分。马基雅维利是个能把政治看透的人,这才有他的《君主论》。
  • 徘徊中的流浪汉的评论
    重读《君主论》,与四年前相较最大的不同,那些附着在书页上的字迹,倒是给自己几分真实前行的力量。如今我从书中选了两句话,愿与诸君分享: “世界上最弱和最不牢固的东西,莫过于不以自己的力量为基础的权力的声誉了。” “命运是我们半个行动的主宰,但是它留下其余一半或者几乎一半归我们支配。”
  • 三千海潮道藏夷光般若的评论
    来自君主论与战国策的观点
  • 只想静静做个小号的评论
    日哦看教父的时候满脑子都是君主论………编剧故意的吧……
  • tseeyok的评论
    君主论:占领法兰西是很容易的,要保有这个国家却很难。
  • 晏初絮云舒的评论
    『君主论』| 本来看得好好的,蛮多话也觉得挺有道理,可是“命运就像个女人,如果你希望她对你俯首帖耳,你就必须打她,虐待她” ←这什么鬼话???都快看完了非得喂我一口shit,给我恶心坏了。
  • Byeokkigo的评论
    在書裏翻到了因為過期而被用作書籤的咖啡禮券,記得好像是趙姐送我的[微风]睡前讀物今天不是君主論了,終於不用被老柯一直唸叨,我聽話的換書了哈哈[心]好夢了~我要和夢裏的小怪獸約會去了[偷笑]Glory Box
  • abracadabra1919的评论
    #文艺复兴# 马基雅维利在《君主论》中,第一次将政治权谋与伦理道德划清界限。受美第奇影响,也为美第奇而作,他第一个认识到政治的非理想性。
  • 皓首学徒的评论
    一个完整的充分的善的理论,既要把理想说清楚说透彻,又要把现实说清楚说透彻,还要把二者的关系讲明了,一定要指出理想实现的根据和可能性。现在所有理论的着重点几乎都在述说理想上面,对后两个问题缺乏研究。无怪乎马基雅维利的《君主论》那么有震撼力。但即使是马氏,也没有将现实揭示完全。
  • Seinesouffle的评论
    希拉里:外强中干的政治金丝雀 - 作者:王陶陶, 网页链接(想看更多?下载知乎 App:知乎) 君主论想说的不是中央集权吗?这跟政治家蠢萌还是精英搭不上边好吗[doge][doge][doge]掌控一国命运应该是智者,政治不需要有人去“卖萌”。真是看的让人膈应。
  • Misteryman的评论
    读过《君主论》 我的评分:★★★★★ 薄薄的小册子,令人胆战心惊的大实话 网页链接 来自@豆瓣App
  • 寒门之后的评论
    人们冒犯一个自己爱戴的人比冒犯―个自己畏惧的人较少顾忌,因为爱戴是靠恩义这条纽带维系的;然而由于人性是恶劣的,在任何时候,只要对自己有利,人们便把这条纽带一刀两断了。可是畏惧,则由于害怕受到绝不会放弃的惩罚而维持着。 ——尼可罗•马基亚维利《君主论》