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章节目录
第一分 汉代之佛教 第一章 佛教入华诸传说 第二章 永平求法传说之考证 第三章 《四十二章经》考证 第四章 汉代佛法之流布 第五章 佛道 第二分 魏晋南北朝佛教 第六章 佛教玄学之滥觞(三国) 第七章 两晋际之名僧与名士 第八章 释道安 第九章 释道安时代之般若学 第十章 鸠摩罗什及其门下 第十一章 释慧远 第十二章 传译求法与南北朝之佛教 第十三章 佛教之南统 第十四章 佛教之北统 第十五章 南北朝释教撰述 第十六章 竺道生 第十七章 南方涅槃佛性诸说 第十八章 南朝《成实论》之流行与般若 三论之复兴 第十九章 北方之禅法、净土与戒律 第二十章 北朝之佛学 跋 重印后记 重印再版小记 附录：用彤先生有关“中国佛教史”的若干材料 增订本后记
内容简介
本书深入系统的分析了汉魏两晋南北朝时期印度佛教传入的历史，根据大量史料、经过认真翔实的考证，总结出佛教思想传入中国的思想演变。该书特别注意阐述外来印度佛教文化与本土文化在中国从依附于中土文化，而由于文化之不同而发生矛盾和融合，逐渐为中国文化所吸收，以至于成为中国文化的组成部分的历史过程。本版增补了新发现的部分著作。
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1、汉魏两晋南北朝佛教史是作者汤用彤创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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抚台大人喜欢宁谧的猫的评论破图书馆把汤用彤的《汉魏两晋南北朝佛教史》收起来不让人看。武大08年才有出版的[哼] 西安·陕西省图书馆
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秣陵孤臣马士英的评论我刚刚通过@微盘 下载了"《汤用彤论着集之一 汉魏两晋南北朝佛教史 ..."，推荐给大家！ 《汤用彤论着集之一 ...
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蓁蓁于叶的评论阅读器和纸书上交替着看《汉魏两晋南北朝佛教史》，延续了大半年，必须重新看过。
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川大敬学社的评论#开卷#汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》这本书不但涉及对佛教入华传说流布的考证，还以当时佛教代表人物为线索，详细地梳理出这一时期佛教思想发展的明晰脉络，被誉为中国佛教史研究中的一座高峰。全书结构清晰，论证精炼，文字错落而不流于浮丽，古朴又不失晓畅，具有较高的文学价值。
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那个叫二怪的村夫的评论昨日参加会议，手机浏览到关于鸠摩罗什法身不备的一篇长篇论文，其中对于＜高僧传＞等历史文献的纠谬，就联想到汤先生的汉魏两晋南北朝佛教史，就想到这历史依然前行并无停滞。
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洛桑敦珠楚京辉的评论打油之壹佰捌拾 《立德》 王子出家耕心田。战族东土引甘泉。 虚空极尽清凉地。人间莫寻桃花源。 图：洛桑敦珠沐手胡涂。 汤用彤撰《汉魏两晋南北朝佛教史》。
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安嘉静Zzzzzzz的评论凡治史者，就事推证，应有分际，不可作一往论断，以快心目。（汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》）
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布衣老叟的围脖的评论农历六月廿八， 著名佛学家汤用彤诞辰。 汤用彤字锡予，著名佛学史家、哲学史家，现代中国学术史上少数几位能会通中西、接通华梵、熔铸古今的国学大师之一，致力于中国佛教史研究，著有《汉魏两晋南北朝佛教史》《隋唐佛教史稿》，影响深远。
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齐晋苏的评论【吕澂（1896-1989）、柳诒徵（1880-1956）为汤用彤（1893-1964）撰《汉魏两晋南北朝佛教史》的审查书（1944年）】吕澂、柳诒徵为汤用彤...吕氏评语多贬词，柳氏意见多褒语。【柳诒徵：“（汤氏）行文喜用‘查’字，亦一小疵。‘查’系公牍语，不宜入著述也。”】
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国学研究僧的评论#国学五十人#（30）汤用彤，字锡予，湖北省黄梅县人，生于甘肃省渭源县。 留学回国后历任国立东南大学、南开大学、北京大学、西南联大教授，是现代中国学术史上少数几位能会通中西、接通华梵、熔铸古今的国学大师之一。学术著作有《汉魏两晋南北朝佛教史》、《印度哲学史略》、《魏晋玄学论稿》等。
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寿紫贾的评论当年读书的时候，读汤用彤老先生文言风格的《汉魏两晋南北朝佛教史》，读得满头大汗，觉得读书好难好难。后来读其子汤一介的《郭象与魏晋玄学》，现代文风了，但依然读得好辛苦好辛苦。真正的学人正在渐行渐远。（分享自 @新浪新闻） 国学泰斗汤一介逝世 ...