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内容简介
《红楼梦》与脂评是不可分割的整体，并以脂评本为依据，运用音韵训诂学方法对《红楼梦》做了一番破谜索隐，得出一系列惊人发现：秦可卿并非王府格格，她只是妙玉的替死之身；薛宝琴才是脂砚斋，最终嫁给了宝玉。黛玉投井而死，而宝钗竟是一石女！史湘云的丈夫杜若兰因食蟹不慎而导致性功能失常；迎春所嫁“中山狼”是一个性变态，把她折磨而死，等等。书中人物连同曹雪芹自身的种种身世之谜，作者在此书中一一道来，让人不敢相信又不由不信。书中数文曾在报纸刊载，引起热议。
下载说明
1、红楼梦索隐是作者国光红创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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枕红楼的评论『 春風不識舊時容』 撿得《紅樓夢》鮮肉粉一枚～文本索隱 各種熱聊～
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方小浙的评论王国维，哲学派；蔡元培，索隐派；胡适，考证派。第一次拜读王国维的作品，老头有很深的哲学造诣。蔡元培的索隐，稍显牵强。胡适对《红楼梦》著者版本等考证，可谓是权威，今日大众对《红楼梦》耳熟能详的认知，均是胡适之考证的结果。
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玖璇_Zoe的评论刚看了蔡元培的石头记索隐，有个观点很有趣，红楼梦里面女人影射汉人，男人影射满人。红，朱也。贾宝玉吃丫鬟的胭脂有崇汉之意。
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蛮腰已逝-肥桶无情的评论今天对红楼梦也索隐了一把:曹雪芹的爷爷曹寅任江宁织造，支持的是皇八子，而且在康熙南巡时亏空过巨，雍正一登基就抄了他的家。曹寅的女儿，一个嫁给了郡王成了王妃，另一个远嫁蒙古，可不就是探春的命运么。所以，艺术源于生活，又高于生活，索隐派有根据，但也不能全以此为准！
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hzghm的评论有句话一直想说：一切以索隐派为基础谈红楼梦都是耍流氓。
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telescopio的评论1917 蔡元培发表 全篇文言文著写的红楼梦索隐派 从故事寻找历史摄影 “ 悼明之亡 揭清之失”
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草根红学家王根福的评论我也写小说，知道些小说家伎俩。知道好的小说是很讲究伏笔之类的，不会给人感觉突兀，往往是水到渠成非常自然。而索隐，是与历史人物历史事件对应。探佚是着眼于红楼梦文本着眼于小说。红友们必须清楚索隐与探佚，概念完全不同，根本是完全不同的两码事！
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zhy0345的评论关于索隐红楼梦的书和文章前后看了不少，这一本书引得近代那么多人探索、研究他也算是一本奇书了。看到至今有一点是有共识的，红楼梦很多地方是在暗喻清朝的宫廷生活，而且是和作者的家族历史有着紧密联系的。
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硅龟的评论蒋勋谈红楼梦，从“大观园试才题对额”一回讲到古典园林的营造法。不索隐钩沉，不穿凿附会，只谈论原作和联想，挺好的。 分享单曲第十七回 大观园试才...（@网易云音乐）
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了无一事真的评论读《大唐李白》，书从李白文集中的点滴隐约文字，结合他和同时代人物的酬答诗词之作，还原李白的生平中很多不见于史料的有趣之事。但恕我水平不够，读来非常吃力。我觉得小说不该这么写，这完全是堆砌史料，索隐分析 。作者又怕读者看不懂，又有很多对史料的相关解释，像是索隐派研究《红楼梦》似的。
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柯岚_西北大学的评论蔡元培《石头记索隐》第六版自序——对于胡适之先生《红楼梦考证》之商榷：若必欲事事证明而后可，则《石头记》自言著作者有石头、空空道人、孔梅溪、曹雪芹等，而胡先生所考证者惟有曹雪芹；《石头记》中有多许大事，而胡先生所考证者惟南巡一事，将亦有任意去取、没有道理之诮与？
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中华国学基础知识学习平台的评论嘉庆、道光年间形成红学，1904年王国维《红楼梦评论》用西方学术思想和治学方法研究才有了现代意义上的学术论文和专书，五四以前（评点派、索隐派）称为旧红学，五四后（胡适红楼梦考证、俞平伯红楼梦辨）... 【古代文学史】明清...
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车正彦的评论红学里考据派索隐派把红楼梦的艺术美全破坏掉，好比为了研究林黛玉为什么那么美而把她解剖的血肉模糊一样。确是一种落后的审美观。
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实话史说的评论借红楼梦之古，讽今，算不算索隐？[哈哈][哈哈][哈哈] //@草根红学家王根福:回复@鲁能泰山石家庄球迷会:你是我的知音！有道是 海内存知己天涯若比邻。[给力][威武][给力]
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草根红学家王根福的评论现在有许多歪解，但是根本听不进不同意见，不好。因为红楼梦是小说，不能去捕风捉影，不能去没有根据地去索隐。其实即便是探佚，也得有确凿无误的伏笔隐喻之类。红友问我什么是探佚？我只能说小说有内在规律可循，不是想到哪里写到哪里。特别是红楼梦，可以很清楚，曹雪芹是构思成熟胸有成竹才动笔的。
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Parko的评论大数据遇上红学。现代红楼梦的研究， 索隐派终结了，考据派式微了，毕竟在浩翰的史料中要“ 事必求其根柢，言必求其依据 ”极难做到。而大数据为“穷尽史料”提供了一种方式。 通过对“ “文渊阁四库全书电子版”等大型资料库，应用大数据的词频分析，模式识别，人工智能等技术对红楼梦进行再研究。