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内容简介
举世皆知苏东坡为一代文豪，却很少有人知道他是一个“易学大师”，曾经写过一本《东坡易传》。苏轼幼时便随眉山道士张易简读书学《易》，少年时欲入山林当道士，终生与道士高人交往频繁，深晓《周易》占卜和“胎息”养生之术，并自称“铁冠道人”。其父苏洵精通《太玄》，晚年欲作《易传》未成，遗命苏轼继作此书。苏轼于45岁左右被贬官于黄州时开始撰写《易传》，此后不断修改，直到生命垂危之时才修改完毕。他的认知方法、执政思想深受《易经》影响，诗词文赋也因此而愈加高深玄妙，后人不解《易》理，常常只识皮毛。然而苏轼去世之后，他的著作遭到蔡京等人劈版禁毁，这本《易传》便被改头换面，以《毗陵易传》（“毗陵”为苏轼去世之地常州别名）悄然印行于世，因此罕为人知。《东坡易传》作者认为“离开《东坡易传》，苏轼思想及其诗文词赋无从谈起。”全书以“四库全书”中的《东坡易传》为底本，参照其它多种刻本进行校勘整理，并在每一篇章前写了简要评介，以便于读者阅读和理解。
下载说明
1、东坡易传是作者（宋）苏轼创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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道藏網的评论【两苏经解】明焦竑辑万历25年毕氏刻本：（东坡先生易传九卷，东坡先生书传二十卷）苏轼撰；（颍滨先生诗集传十九卷，颍滨先生春秋集解十二卷，论语拾遗一卷，孟子解一卷，颍滨先生道德经解二卷）苏辙撰 苏轼（1037～1101），宋代重要的文学家，宋代文学最高成就的代表… 网页链接
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明夷_庚申的评论#学易# 在我的新“数”学中，乾卦最大概率占法是九三爻，“君子终日乾乾夕惕若厉无咎”，我开始对其义理体认不够透彻。但今看《东坡易传》，发现东坡将九三放到最核心的位置，其他爻皆“有待于三”、“天下莫大之福、不测之祸，皆萃于我而求决焉”，“其济不济间不容发”，是以终日乾乾至于夕而尤惕然
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granny桑林的评论在做作业翻东坡易传偶然点进去了一个在线火星文生成器【x，突发奇想摘了一段进去转换……效果真是魔性啊(￣_,￣ )【x ╬═☆“屯”：元亨，禾リ貞。勿yòиɡ冇攸彺，禾リ建矦。铟ㄝ廴“屯”，鲕務彺姒俅ェカ，ェカ苛淂矣；鲕爭ェカ者滋茤，天丅廴乿癒椹，诂“勿yòиɡ冇攸彺”。 ’
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素馨花事的评论明夷。明入地中，政治昏暗。苏轼著《东坡易传》解易。他认为明夷六爻，初、四两爻以消极反抗的态度处明夷，二、三、五三爻是以积极救治的精神处明夷；而积极救治又有“汤、武”式的毅烈行动，与“箕子”式的忍辱守持之分。时世虽暗而道不可没，立身纯正则危不足忧。韬光养晦、和光同尘，明终不可息也。
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梁军一中国浙江湖州的评论1037年1月8日（丙子年[腊月十九日]），中国宋代诗人苏轼出生。苏轼，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，宋代文学最高成就的代表。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。又工书画。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。
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易经学者彭心融的评论发表文章《东坡易传解坤卦之西南得朋东北丧朋》 东坡易传解坤卦之西南...
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林苑团委青马研的评论#文化长廊#【诗词人生1】苏轼，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，宋代文学最高成就的代表。嘉佑年间进士。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。 又工书画。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。
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天津阿秋书屋的评论【今日书影】1.东坡易传；2.八十忆语：一位早期归国工程师的世纪交响曲（李瑞骅签名本）；3.气功诊病大法、气功治病大法；4.太原王氏（精装本）；5.中国近代经济史研究综述（学术研究指南丛书）；6.巴金随想论；7.拓片、拓本制作技法 (中国传统手工技艺丛书）；8.天津建筑风格；9.清史续考；
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国学古风的评论【诗词雅韵】苏轼，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，宋代重要的文学家，宋代文学最高成就的代表。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。
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马鞍山发布的评论#历史上的今天#1101年 8月24日 苏轼逝世，苏轼字子瞻，又字和仲，号东坡居士，宋代重要的文学家。北宋眉州眉山今属四川省眉山市人。嘉祐（宋仁宗年号）进士。其诗题材广阔，清新豪健，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。PS：你最喜欢苏轼的哪首作品？
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西安铁路公安局的评论【历史上的今天】1101年 8月24日 苏轼逝世（1036－1101）字子瞻，又字和仲，号东坡居士，宋代重要的文学家。汉族，北宋眉州眉山今属四川省眉山市人。嘉祐（宋仁宗年号，1056～1063）进士。其诗题材广阔，清新豪健，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。
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诗词及其他的评论情者，性之动也，溯而上，至于命，沿而下，至于情，无非性者。性之与情，非有善恶之别也，方其散而有为，则谓之情耳；命之与性，非有天人之辨也，至其一而无我，则谓之命耳。（《东坡易传》卷1）这种无法改变的东西就是“性”，在苏轼看来，“性”就是“情”，也就是人的本真之情。
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莑莱山人的评论@上海古籍出版社官方 二〇〇〇年五月初版《苏轼全集》，套装三册，布面精装，印数四千套。收录诗四十六卷、词三卷、文七十三卷，无《东坡易传》。近购一册，上古一九八九年初版，四库全书影印本。
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草庐草庐的评论未 济 卦 : 君子见其远者,大者，小人见其小者,近者.上下方安其位，而不乐于进取，则君子慎静其身，而辨物居方，以待其会。“未济”非不济也，有所待之辞也。 盖将畜其全力，一用之于大难。大难既平，而小者随之矣，故曰：“利涉大川”。--东坡易传