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内容简介
本书从道德的高度，从对个人与社会的福祉出发，阐述了以同情说为基础的道德评价论、德性论，其中包含道德准则和道德评价的共同标准及对社会整体利益的强调。在斯密的论述中，问题的关键是：作为道德基础的同情究竟指的是什么？斯密认为，关心别人，设身处地地为别人着想，把别人的幸福看成是自己的事情的牵挂，这就是同情，同情是人的本性。斯密实质上是说，同情和利已同样是人的天性。因此，斯密认为，只有当全社会的成员都具有同情心，以此作为行为的准则时，社会才会有和谐、安定和进步。由此可见，《道德情感论》提出的问题是：以自利为基础的市场机制必须用以他利为基础的道德情感来协调。《国富论》说的是经济人；《道德情感论》说的是道德人。
下载说明
1、道德情感论是作者亚当·斯密创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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打滚儿想要小蛮腰的评论希望能找到亚当斯密「道德情感论」。谢谢！@没我找不到的电子书
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素陌轻尘的评论[2/2]洛克斯密的功利学说和穆勒的道德情感论的人，与这种以暴制暴的暴力革命情结有天生的隔膜。
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自渡福人-吴泉功的评论【秋风：博弈论、教化、君子与儒家】 网页链接 《博弈与社会》的第一句话开宗明义：“贯穿于本书的主题是：人类如何才能更好地合作？”（序言，第1页）这句话推动全书走向了一个出乎意料的结局。 经济学就是由因此问题而诞生的。《道德情感论》是《国富论》之前奏。亚... （分享自@无觅网）
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sansoeuvre的评论我刚在亚马逊Z.cn购买了 '《道德情感论(英文珍藏版)》 [平装]' - 亚当·斯密 (Adam Smith) 网页链接
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韩羽来2012的评论斯密道德情感论认为,以自利为基础的市场机制必须用以利他为基础的道德情感来协调。雷锋精神是一种利他行为 ,但当前任何利他必以危及自身为前提的,因为该行为不具备以公平正义为基础的法律架构支撑。因此,以法.依法治国显得如此重要。开一药方:立法为公,还政于民。 我在:石门东路
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佛龛KG的评论卢梭的「社会契约论」有二十多个译本，亚当斯密的「道德情感论」也有很多个译本，可「社会学的想象力」只有三联一个让人遗憾的译本。译本少了不好，多了也烦人。「道德情感论」的很多译者在连原文都没有读懂的情况下居然给翻出来了，真无语。
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才子应时的评论我一直觉得自己读书很多很多，但是一本书读两遍或以上的不多。读得最多的书——太狗血了——居然是新概念3，不知道多少遍了。不过我能够感觉到，亚当斯密的《道德情感论》很可能会让我读很多很多遍，每一页都是真知灼见！！
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末噢勾勒的评论亚当•斯密在＜道德情感论＞（theory of moral sentiments）中指出的＂无所偏倚的旁观者＂（impartial spectator）与L姐处事待人的方式及其相似，差别在于L姐自觉地，对＂身处其境＂的＂自我＂进行批判审视，但其审视蕴含了不可隔绝的自我偏见与主张。所以得到的结论也往往符合她本身的价值观。
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柯老板的评论道德情感论真是一催眠利器，又把我看瞌睡了…睡觉！ [打哈气]
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调研中国的评论【名著导读】《道德情感论》是亚当•斯密（adam smith）的主要著作之一，书中指出，人渴望得到他人的同情，但又会用“无偏颇的旁观者”的眼光来进行自我评判，并且更渴望得到作为“无偏颇的旁观者”的自我的赞许，因此人能够超越社会中他人的评判而自主地坚持道德准则。
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吐泡泡的章鱼的评论“有时候，所谓的国家的宪法代表政府的利益，有时是代表左右政府的某些特殊阶层的人们的利益。”——亚当·斯密《道德情感论》