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内容简介
2005年3月，温总理曾荐书企业家，他说：“亚当•斯密的《国富论》，各位都很熟悉，他所著的《道德情操论》同样精彩。”
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1、道德情操论是作者(英)亚当•斯密创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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---dh的评论机器加入生产力后，社会结构改变。 在如何管理上主流意见采用了为“利己心” 正名，取其利。“同感原理”作为协调. 以此为基石。其他为衍生……论【道德情操论】
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撒一枚币的评论追名逐利是人的问题也是进步之源。孔子说君子喻于义，小人喻于利；民无信不立。义和信，是人眼中的名和誉，心中的道与念，亚当斯密说人天生自私并且将永远；其道德情操论是上帝给人以自私的基因，又将自私嵌入对他人认同赞许的需要，从而把利他又嵌入自私的内核。通过规则内不对等的互惠原理最大化利己
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大大大大肖恩的评论以为这是需要有很大耐心才能拿起来的书，面对道德情操论，才又重新拿起来。在充斥鸡汤文化，励志名言，成功故事外加朋友圈的聒噪年代，这本书越显得安静，它把你变成山毛榉种子，撒在静静的湖畔。
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asnwhkl何彩娟的评论亚当·斯密在《道德情操论》有句话：仅仅因为别人真正有用的东西对我们可能同样有用或更加有用而夺走这些东西，都不能得到公正的旁观者的赞同。 重庆
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樱桃广水小丸子的评论我讨厌每天满嘴仁义道德、高尚情操论、各种宏观大道理却没有一点个人人文关怀，具体现实情境考量的人。这类人多半比较冷酷理性，没有什么真性情……因为他总有理由为自己辩护[笑cry]请原谅我的偏见
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DaydreamerSue-的评论【道德情操论-论同情】拒绝煽情。情若无法自抑，旁人自能体会。
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oh星君的评论“仅仅因为别人真正有用的东西对我们可能同样有用或更加有用而夺走这些东西”，“都不能得到公正的旁观者的赞 同”。 亚当· 斯密《道德情操论》 三亚
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曹鹏闲闲堂的评论农业部在推广马铃薯主食化，看来亚当斯密的书在中国真的大有市场。《道德情操论》炒了几年消停了，还是《国富论》长久。
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守仁门下一走卒的评论古典经济学的本质是“物竞天择，适者生存”的自然法则，人类以自然法则做指导，就是充分肯定并释放甚至扩张人的欲望、私利追求，以使经济如自然万物般繁茂，这一理论在充分肯定人的正常欲望的同时，却对过分的、恶的欲望没有重视与制衡，所以亚当斯密既写《国富论》又写《道德情操论》，二者相辅相成。
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苦力_员力jin的评论真幼稚！中国军队。军报言”亚当斯密（谁？祖宗？）《道德情操论》“，扯蛋，和强盗谈情操？怎不谈爱情？用爱感化它？200万解放军都冬眠？将之过？军报:休想用非法裁决...
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一个惊恐的少女的评论[黑线]刷了一会儿道德情操论，妈呀，这是一个亚当斯密吗
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我会飞765的评论#书评#《道德情操论》放手边半月有余，却只看了开头，惭愧。微博刷多了的后果就是看书看不下去，这是病，得改。接下来争取两天认真看完它[doge] 南京·东山（商圈）
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Auero的评论读 记。罗素的论中西方文化读完，吸引人的小册子。罗素有洞察力，看人很准，对中国人的优点缺点直接命中。他以为的三大缺点：麻木不仁 贪婪和懦弱。那时1920年左右，现在又何尝不是。现在还多一点是非不分 胡搅蛮缠，不过那只是中了午夜嚎叫的毒。今天开始看亚当史密斯的道德情操论，没读过他国富论。
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嘿嘿呦嘿hei的评论道德情操论[拍照]胃好疼[泪]默默忍受 就像以前一样 一如既往地坚强 I AM SUPERGIRL~ 兰州·兰州交通大学
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何晓光7769的评论当年话语：多难兴邦！ 独立无惧，坚韧不拔，靠自己的双腿站立起来！ 好好活就是做有意义的事，有意义的事就是好好活。 《道德情操论》是本好书。
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新民晚报评论的评论#自由谭#《舆论为何同情小偷胜过受害者》（宋鹏伟）：亚当·斯密在其《道德情操论》中表示，同情的基础是合宜性，即评判他人情感及行为的起点和基础是他人与我们是否一致。这表明同情是寻求回报的，同情心也有利己动机…… 舆论为何同情小偷胜过...
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李姗鸿亲亲wuli闪电hhhh的评论我的暑假要献给国富论和道德情操论了[拜拜]就算是startup耍的裤子买了也没法平复我的心情[拜拜]有种想跳楼的冲动[拜拜]
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主仆金潮汐的评论而刚刚改开的时候，中国国内有关方面只是引介部分《国富论》，对亚当斯密的《道德情操论》只字不提。国内官方的用心，你懂的。体制内知识分子是怎么混饭的。
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不吃饭就不会伤感的评论失眠了。我从现在开始看道德情操论，睡前给大家报备一下看到第几页
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清风2013_26646的评论1.亚当.期密:【道德情操论】讲述如何压抑自己的欲望，去成就他人，即利他，并非论述如何提高人们的道德。【国富论】讲述如何利已。利已和利他并不矛盾，统一于利已。现实中，勿以宏观调宏之名，行计划经济之实。