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章节目录
卷一 君道第一 政体第二 卷二 任贤第三 求谏第四 纳谏第五 卷三 君臣鉴戒第六 择官第七 封建第八 卷四 太子诸王定分第九 尊敬师傅第十 教戒太子诸王第十一 规谏太子第十二 卷五 仁义第十三 忠义第十四 孝友第十五 公平第十六 诚信第十七 卷六 俭约第十八 谦让第十九 仁恻第二十 慎所好第二十一 慎言语第二十二 杜谗邪第二十三 悔过第二十四 奢纵第二十五 贪鄙第二十六 卷七 崇儒学第二十七 文史第二十八 礼乐第二十九 卷八 务农第三十 刑法第三十一 赦令第三十二 贡赋第三十三 辩兴亡第三十四 卷九 征伐第三十五 安边第三十六 卷十 行幸第三十七 畋猎第三十八 灾祥第三十九 慎终第四十
内容简介
《贞观政要》是唐代史学家吴兢撰写的一部政论性的史书，它以记言为主，记录了贞观年间唐太宗李世民与臣下魏征、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏等。此外也记载了一些当时实行的政治、经济上的重大措施。《贞观政要》写作于开元、天宝之际。当时的社会仍呈现着兴旺的景象，但社会危机已露端倪，政治上颇为敏感的吴兢已经感受到衰颓的趋势。为了保证唐王朝的长治久安，他深感有必要总结唐太宗君臣相得、励精图治的成功经验，为当时的帝王树立起施政的楷模，这就是《贞观政要》的写作初衷。也正是基于这样的一个政治目的，所以它一直为历代的统治者所推崇和珍视。
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1、贞观政要是作者骈宇骞,齐立洁,李欣创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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Sakura_Con的评论虽然只是一部历史小说，但其中对很多史实的高度还原让人不得不探求其得以存在的社会基础。是以有了以《韩非子》为背景，细细查之的想法，少年时为应试草草略过其中几篇，并不深究，而今精读之，方觉诸多义理在《贞观政要》与《资治通鉴》中都有体现。“外儒内法”果然贯穿古今！ 上海·天安花园
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闻心堂的评论闻心堂每日一言：上（李世民）问侍臣：“创业与守成孰难？”房玄龄曰：“草昧之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏徵曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”——《贞观政要》。每日一题：做“上”位的应以什么原则辨明此类左右问题？ 北京·宝星国际(宝星...
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泛若不系舟II的评论MARK：古文观止，说文解字，贞观政要
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武大唐小兵的评论我在#喜马拉雅#上刚更新了新节目《贞观政要·纳谏6》，快来听吧！贞观政要·纳谏6（分享自@喜马拉雅FM）
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鹿美兔好的评论读 贞观政要 最后一篇是 慎终 恰好 前两天与一个姐姐探讨这个问题 靡不有初 鲜克有终 随着年龄的增长 职位的变动 能保持初心 是需要清醒和定力的
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骘子春秋的评论太宗问许敬宗：“朕观群臣之中，惟卿最贤，有言非者何也？”敬曰：“春雨如膏，农夫喜其润泽，行人恶其泥泞；秋月如镜，佳人喜其玩赏，盗贼恨其光辉。天地之大，人皆有叹，何况臣乎！君听臣遭株，父听子遭戳。人生七尺躯，谨防三寸舌；舌上有龙泉，杀人不见血。”帝：“卿言甚善，朕当识之。”贞观政要
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可可虫的家园的评论“中国百姓，实天下之根本，四夷之人，乃同枝叶，扰其根本以厚枝叶，而求久安，未之有也。初不纳魏征言，遂觉劳费日甚，几失久安之道。”—唐太宗《贞观政要》
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中山纪检监察的评论#微箴言#【为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割骨以啖腹，腹饱而身毙。】——《贞观政要•君道》。句意：做一个称职的国君，必须首先考虑老百姓的生存，如果损害老百姓的利益为自己服务，好比割自己的骨肉充饥，肚子虽然饱了，而命却丢了。
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西安人的小屋的评论发表了博文《贞观政要选段》【原文】+贞观四年,房玄龄奏言："今阅武库甲仗,胜隋日远矣"。太宗曰："饬兵备寇虽是要事,然朕唯欲卿等存心理道,务尽忠贞,使百姓安乐,便是朕之甲仗。隋炀帝岂为甲仗不足,以至灭读书感叹之二《贞观政...
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小千语的评论与尊敬师傅一样，训诫皇子宗室也具有重要的政治引导意义。太宗的宗亲教育观是深具远见的，只可惜真正操作起来，却有太多不如人意的现实因素作梗。所谓父子君臣这样的伦理大义，在权力和利益面前通通变得不堪一击。（《贞观政要·教戒太子诸王第十一》）
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清风驿城的评论#清风文苑#【廉政微语】贤者能节【原典】嗜欲喜怒之情，贤愚皆同。贤者能节之，不使过度；愚者纵之，多至失所。（唐 吴兢《贞观政要》）
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襄阳市襄州区法院的评论#早安襄州#今日2016年8月3日，星期三，农历七月初一。今日天气预报：小雨，微风；最低气温23℃，最高气温：30℃。法，国之权衡也，时之准绳也。――吴兢（唐）《贞观政要·公平》。 早安，朋友！
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Among森楠的评论发表了博文《读《贞观政要》》喜欢读这些书，在此中可以一窥古人之心。​第一个感想是关于儒家。众所周知，儒家文化传承两千多年，但于明清后逐渐衰退于社会。但我不那么认为。​̴读《贞观政要》
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riutroot的评论“昔诸葛孔明，小国之相，犹曰‘吾心如称（通‘秤’）’，不能为人作轻重，况我今理大国乎？”（《贞观政要·公平第十六》）李世民老早就这么想，而于今日仍是个疑问句。
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用户5608587097的评论《贞观政要》十卷存卷一，吴兢撰，（建治三年至弘安元年）摘录 君体第一政体第二 贞观初，…曰为君之道必须先存百姓，若损百姓以奉身犹割胫以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲上礼而下乱者朕每思之，伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸……。（声若巨雷犹应在耳非是莫为）
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人本主义教育的评论发表了博文《失败的中国帝王教育》阅读《贞观政要》，看到唐太宗李世民如何教育儿子这一章，觉得很压抑，没法看下去。南怀瑾先生在《大学微言》里，说到帝王的教育时，说：帝王也是人，也有喜怒哀乐、七情六欲，但我失败的中国帝王教育
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广州政府法制的评论#下班分享#法，国之权衡也，时之准绳也。——（唐）吴兢《贞观政要·公平》
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123花儿的评论发表了博文《唐太宗谈无为而治》唐太宗李世民是中国古代历史上有名的明君，李世民政绩杰出，他开创出了古代罕有的盛世——“贞观之治”。而《贞观政要》记录了唐太宗君臣的治国言行。其中李世民在〈贞观政要。择官第唐太宗谈无为而治
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吴蔚的老情歌的评论正确应对 - 三茅总结 - 三茅人力资源网 贞观政要中的择官一篇有这么一段话：贞观二年，太宗谓右仆射封德彝曰：“致安之本，惟在得人。比来命卿举贤，未尝有所推荐。天下事重，卿宜分朕忧劳，卿既不言，朕将安寄？... 网页链接
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Idle-Breeze的评论#多看笔记# “臣闻皇天以无言为贵，圣人以不言为德，老子称‘大辩若讷’，庄生称‘至道无文’，此皆不欲烦也。是以齐侯读书，轮扁窃议，汉皇慕古，长孺陈讥，此亦不欲劳也。且多记则损心，多语则损气，心气内损，形神外劳，初... ” 摘自《贞观政要》@多看阅读