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热门评论
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书格数字图书馆的评论#朱墨套印#此本《颍滨先生道德经解》正文用墨印《道德经》正文及苏辙注释，另用朱色将凌以栋的批点印于书眉及正文行间，书首有李载贽序言、老子列传。批点者凌稚隆（以栋），则是凌氏套印书籍的开创者凌蒙初的叔父，此本也是凌氏出版众多套印书籍中较早刊印的一部。》介绍下载》网页链接
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一周工作一周工作的评论#多看书摘# 有心之德，使人虽感而易忘，所谓贼莫大于德有心。圣人大仁不仁，利泽施乎一世，而不为己功，且无望报之心，故使人终古怀之而不忘。 《《老子道德经解》憨山大师》
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__夷希微的评论统计法、比较法、代入法，是破解“老子密码”的好方法，比如一二三和玄无有的置换。反对“道不可言”论、“双重标准”、“以儒释道”，不能离经叛道、援引它经、援引伪经。只用道德经解道德经，就会越来越发现老子的严谨。把一些关键的名词用代数的方式表示，会发现代数式的值（老子的描述）惊人一致。
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扶风-吴穗琼的评论道德经解，自古以来就是百家争呜，千家竞渡的。作为共同愿景在二十一世纪推行二千年前老子文明的我们，争的不应该是对错、高低，争的应该是用！把《道德经》化作信息时代的定海神针，让它在方方面面的起用上都透出响应的智慧与了手的得意。 让我们百家争鸣，共同搅出一面新天地 关于《道德经》版本与...
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从心之声的评论《憨山老人自序年谱实录》万历三十五年丁未，予年六十二……是年注《道德经》成。予幼读《老子》，以文古意幽，切究其旨，有所得。俗弟子请为之注，始于壬辰属意。每参究透彻，方落笔。苟一字有疑而不通者，决不轻放。因此用功十五年……至今方完。 ——憨山大师《道德经解》《庄子内篇注》均善。
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天道左旋的评论讀真正經典，須“以經解經”，不得以己意揣度經文。此為常識之一。如《道德經》：“天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁以百姓為芻狗。”很多人把不仁解釋為：不仁義、没有同情心。這種解釋流於淺表，不明經文深意。本經有“大道廢，有仁義。”《陰符經》有：“天生天殺，道之理也”句。“不仁”義明。
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素闻-明照的评论为而不宰，功成不居等语，皆以无为为经世之大用，又何尝忘世哉，至若佛，则体包虚空，用周沙界，随类现身，乃曰：我于一切众生身中成等正觉。又曰度尽众生方成佛道，又曰若能使一众生发菩提心，宁使我身受地狱苦，亦不疲厌。然所化众生，岂不在世间耶。既涉世度生，非经世而何？--憨山《老子道德经解》
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行政总厨第二助理的评论历数月，踏踏实实的读完一遍《论语》，感觉很累。南师借《诗经》，《尚书》，《中庸》，《大学》，《孟子》，《春秋》，《道德经》，《庄子》，《列子》，《礼记》，《韩非子》，《金刚经》，《周易》等等，以经解经，经史同参，谦谦君子，教我知命也。
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思love的评论四库总目下册.卷一四六.子部.道家类.老子注二卷为纪昀家藏本。苏辙撰道德经解二卷为内府藏本。比较靠谱的两个本子。好在中华书局有出版
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頋生玄嘗的评论【这算是福利？】《颍滨先生道德经解》（《道德经》正文及苏辙注释） 网页链接 ；《圣庙祀典图考》（附孔孟圣迹图） 网页链接 ；《The illuminated books of the Middle Ages / 中世纪的装饰图案》网页链接 。[抱抱]
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清剛的评论看完 道德經解 ，再讀 化書 ，隱約障蔽在文字之上的迷霧，消散了。每段文字，都顯得前所未有的清晰，而富有意義。果然，磕著五石散餵一身蝨子來談玄的做派，是無法契入現實的運作並加以左右的。
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罗蜀楠的评论世上唯一不变的是变！——道德经解； 勇敢地成为你自己！——尼采； 不义而富且贵者，于我如浮云！——孔子
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GA品牌的评论南怀瑾先生以《道德经》原文为基准，以经解经，以史为鉴，借着老子自证的现身说法，包罗诸子百家思想之精华，融会古今中外学说于一炉，旁征博引，融会贯通，将晦涩深刻的经史典籍娓娓道来。网页链接《听南怀瑾讲老子》
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素闻-明照的评论或曰三教圣人教人俱要先破我执，是则无我之体同矣。 奈何其用有经世、忘世、出世之不同耶。答曰：体用皆同，但有浅深小大之不同耳。假若孔子果有我，是但为一己之私，何以经世？佛老果绝世，是为自度，又何以利生？是知由无我方能经世，由利生方见无我，其实一也。——憨山大师：《老子道德经解》
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净洁的评论发表了博文 《【以经解经】《道德经》中对道的描述(2)》 - 道的特征： 第二章：万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居，是以不去。 第八章：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶， 【以经解经】《道德经...