欢迎来到相识电子书!
论传统

论传统

作者:[美]爱德华·希尔斯

分类:文学

ISBN:9787208086067

出版时间:2009-7

出版社:上海人民出版社

标签: 社会学  希尔斯  传统  文化研究  文化  历史  西方文化 

章节目录

传统、克里斯玛和理性化——译序 原序 导论 一、声名日下的传统 二、启蒙运动 三、传统的涵义 四、理性的传统性 五、积存和沿袭 六、传统和非传统的交织 七、作为指导范型的传统 第一章 在过去的掌心中 一、现存事物中的过去事物 二、传统作为新信仰和行为范型的出发点以及组成要素 三、个人行为中传统的不同深度 四、历史意识和历史编纂学 第二章 过去事物的持久性 一、现存器物中呈现的过去 二、超越物质器物的暂存性 三、知识传授过程中呈现的过去 四、宗教知识 五、科学和学术著作中呈现的过去 六 寸堂作品由呈现的过去 第三章 过去实践惯例的持久性 社会中呈现的过去 第四章 传统的稳定性与变迁——为什么现在总处在过去的掌心之中? 一、过去的既定性 二、传统提供的方便 三、传统作为合理反思的经验之累积 四、过去,作为依恋的对象 第五章 传统为什么会变迁:内部因 一、理性化和修正 二、想象力 三、积极反传统主义的诱惑力 第六章 传统为什么会变迁:外部因素 一、通过相互融合而发生的传统变迁:外来传统的压力 二、传统在中心与边缘之间的传播所产生的相互融合 三、中心在社会内的扩张 四、中心的跨社会扩展 五、中心的扩张:抵制 六、对内部中心扩张的抵制 七、抵制外部中心 八、传统变迁和环境变迁 第七章 传统的变迁范型和传统的稳定性 一、传统的载体 二、一项传统的界限:传统的族类 三、众传统的交融 四、传统的冲突 五、传统的解体 六、传统的消亡 第八章 传统与社会的理性化 一、理性化的理想 二、世界的理性化 三、理性化的限制 第九章 传统的前景 一、理性化的前景 二、从进步主义的挫折中看传统的前景 三、近期前景和远期前景 第十章 永恒的任务 一、世界的混沌性 二、社会的时间整合 三、传统性作为一种内在价值 术语对照表

内容简介

作者希尔斯是一位著名的社会学家。这部倾其25年心血的著作,成为整个西方世界第一部全面、系统地探讨传统的力作。作者从社会学角度着重探究了传统的含义、形成、变迁,传统与启蒙运动、与现代化的关系,社会制度、宗教、科学、文学作品中的不同传统,以及传统在历史发展进程中的不可或缺性等问题。

下载说明

1、论传统是作者[美]爱德华·希尔斯创作的原创作品,下载链接均为网友上传的网盘链接!

2、相识电子书提供优质免费的txt、pdf等下载链接,所有电子书均为完整版!

下载链接

热门评论

  • 廉洁上海的评论
    #要闻要论#【革命传统教育勿忘底色】革命传统教育基地是“红色初心”最动人的承载地,认识、回归这份初心,依靠这份初心来节约、高效建设基地,搞好精准扶贫、开发红色旅游,我们才能擦亮革命传统教育的底色,让在血与火的历练中凝结起来的红色文化代代相传。(中国纪检监察报)网页链接
  • 西安塞纳春天的评论
    发表了博文《有一种省心叫西安塞纳春天互联网装修》互联网时代的浪潮下,装修界也在发生着翻天覆地的变化,传统装修不再吃香,互联网装修行业逐渐占据主导地位。西安塞纳春天互联网装修良好的体验是关键论是传统装修有一种省心叫西安塞纳...
  • 缘生小铺_何轶群的评论
    发表了博文《何老师谈系统医学(一)》何老师谈系统医学(一)作者:何轶群系统医学这四个字,不是我杜撰的名词。清末民初的彭子益,曾经在他的书里提及,但却没有述及系统论,没有把传统中医药学和系统学结合起来。何老师谈系统医学(一...
  • 七位数大战七星彩的评论
    哪里旅游不好去,要去台湾,年年去台湾旅游的都发生重大事故不说,单说台湾的旅游资源,基本没有法子和国内比,要论现代化程度台湾比不上深圳、上海,要论传统文化比不上北京西安,要论民间民俗,中国随便那个乡下都比台湾乡俗浓厚。
  • SuperTonyAn的评论
    动问年龄大小是典型的封闭、传统、排资论辈的奴性思想的表现
  • 张煜笛同学的评论
    老孟家传统,吃水果都得论盆装[微笑]#优良传统要保持#
  • 南风窗的评论
    【传统十论】#书摘#单就无为而论本无所谓对错。强者对弱者的无为可以理解为宽容,弱者对强者的无为就沦于苟且。权力对权利的无为意味着自由,而权利对权力的无为则意味着奴役。道家恰恰是一种主要面向弱者的“贵柔”学说,这就把无为等同于苟且了。——秦晖
  • LoneZoidberg的评论
    需要考虑的几个学理问题:传统认知论中的“心灵-知觉”框架是如何与当代心灵哲学中的“观测者-意识现象”框架进行对接或转换的?人是否可以等同于人的身体,“人-行为客体”的结构是否可以经过“人的身体-双向监测系统-外部对象”的考量被变更为“人的身体-外部对象”,人的身体能否选择或感知?
  • 袁小黑同学的评论
    当年第一次老罗语录的「传统论」那一时刻我至今久久不能忘怀,8年了!我的青春[泪]
  • 越光芒的评论
    里约奥运会 说好的民众已经摆脱唯金牌论了呢?传统优势项目羽毛球一溃败,怎么又骂上了?[doge]
  • love思绪飞扬_2714的评论
    购房误区八不要(转自岚姐) 1、攒钱买房 2、买房追求完美,非要一步到位 。 3、太在意房贷利息而选择全款买房、不申请银行贷款或尽量少贷款买房 。 4、买自住房不把满足自己需求放第一位,而主要纠结房子能否增值。 5、唯地段论、只买传统城市中心的高价房子。 6、买房主要看重“租售比”不是升值潜力
  • SCU舞蹈符号学-海维清的评论
    论藏族传统民俗舞蹈在竞技体育中对奥运精神的完美诠释[偷笑][偷笑][偷笑]
  • 小酒窝是朵花的评论
    是,不宣扬唯金牌论,但是对于传统强项的严重下滑也不该表示失望吗?羽毛球来说,林丹还能打多久?守着最大的人才库培养不出来新人[拜拜][拜拜][拜拜]
  • doctor-three的评论
    《论现实主义的传统》胡风著泥土社1952年十月再版,袁水拍旧藏,钢笔签名蓝痕简单阅读痕迹。图一到图三为简修前的原始状态,一开始很奇怪书品很好为什么封面皱成这个样子,后来觉得是此书是小六十四开的正方形线装本,封面光边纸质地非常软,读书的时候很容易把封面卷了,后图为简修后
  • 高嘉的评论
    #创业方法论# 传统行业面对上下游关系时,总是顾此失彼这种现象的原因在于彼此之间利益博弈机制的短视野思维。所谓短视野是行业上下游之间对利益回报周期期待的失衡,这种失衡是价值观的失衡或者说是对于此次合作项目得失衡——归根结底是经营哲学的失衡
  • gsl371的评论
    【传统中医辩证论治学_图文】(分享自@百度文库)目 录 第一章 辨证 .......................................................................................阅读全文请戳右边 网页链接
  • 羌若文曦的评论
    我们的传统友好国家,正受到分裂势力和极端恐怖行为的折磨。这些势力或多或少受到我们共同敌对势力的支持。就我国目前的国际安全形势而论,传统友好国...//【泰国24小时内遭遇10余起爆炸事件 安保加码 】 泰国24小时内遭10...
  • 东张西望的陈小怡的评论
    #文化加工论#传统部落中的人们并没有受过所谓音乐学的训练,却能创造出丰富的音乐内涵。西方所谓的音乐学概念,已经扭曲了音乐的本质。所有音乐都不能抽离身处的文化与环境,而且深受自然的启发,如虫鸣鸟叫,它们存在的时间远超过人类,属于世界最原始的乐章。《大自然声景》P137 上海·同济大学
  • 小怪兽打算养一只叫薛定谔的猫的评论
    这次奥运会让我更加体会到媒体的无下限。群众眼睛永远都不是雪亮的,群众永远都是盲从的。孙杨很棒,但是无脑跪舔是不是过分了?目前看到的只是解释了4x100的成绩取消的解释,其他的一概不提,这样只能起到煽风点火的效果。当然,这种由传统“唯金论”的改变还是令人欣慰的。道阻且跻。
  • 品牌必修课的评论
    【中国广告业态进化论】:传统广告总是依靠媒介的力量去影响人,比如央视的招投标。后来的互联网广告开始依靠技术实现精准投放,比如按区域、按收入、按时段投放。再后来社交媒体的崛起使好的广告能自发传播,而未来最好的广告一定产品本身,最好的产品也一定具备广告效应。 遵义·易邦智道机构