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章节目录
中文版代序 英文版原序 导言 一、天命秩序的崩溃 1、保守的回应：孔子 2、激进的回诮：墨子 3、返归隐居生活：杨朱学派 4、小社会的理想化：神农乌托邦 5、理性论辩的加剧：诡辩论者 6、主体性的发现：宋鈃 二、从社会危机到形而上学危机：天人相分 1、从孔子到孟子：道德根植于天赋的人性 2、从墨子到后墨：理性功利原则的道德的再锤炼 3、从杨朱学派到道家庄子：返归自然以顺天 三、天人分途 1、道家老子：自然的统治术 2、儒家荀子：道德系控制人性的人类发明 3、法家：非道德性的治国之术 4、两种政治异端 四、帝国及天人的再统一 1、宇宙论者 2、杂家学说及儒学的胜利 附录1、中国道德哲学的准三段论的划分 附录2、中国思想与汉语的关系 注释 英文缩写表 参考文献 人名索引 主题索引 葛瑞汉论著目表 译者后记
内容简介
本书系英国著名汉学家葛瑞汉撰写的一部先秦思想史。该书被誉为当代西方汉学研究的经典之作。李约瑟评价说：“这是我迄今所见有关中国古代哲学流派的最使人兴奋和最具洞察力的描述。葛瑞汉博士分析了儒家和墨家，论说了庄子和道家的学说，讨论了如公孙龙这样的逻辑学家，总之，这是一部使人着迷的书！”
下载说明
1、论道者是作者葛瑞汉创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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資料文獻書閣的评论徐防位三公，天子所與論道者也。道論定而爲天下則。乃首所建白，禁博士弟子之意說，坐以不修家法之罪，離析聖道，錮蔽後起之聰明，精義隱而浮文昌，道之不亡也幾何哉？宋承其弊,蘇、王二氏之學疊爲廢興,而詖淫以逞。延及於今，經義取士，各有師承。塾師腐士，拾殘瀋以爲密藏，曾不知心爲何用、性爲何體
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作家张立新的评论所以很多谈禅论道者口中幽深玄理的现实意义在哪儿。普世的，才是伟大的，有价值的，当一种理论，绝大多数人都莫名其妙的时候，那作用就微乎其微，或者，口若悬河者的本意并非为了普渡，而不过为了赢得一个认可和喝采。
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日月明大叔的评论登坛论道者培植学脉，泼墨揖毫者延绵书香，揖廉输金者增光溢彩，出谋划策者扶持有加。
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小呆0130的评论每一个参禅论道者，都应有着特别的经历，有一夜成长的顿悟，舍得放下。每一个作家、艺术家，必然多愁善感，这是他们灵感的源泉。喜欢每一个存在的情绪与情感，让我的生活更绚烂多姿！还记得吗？11年的那场封山的大雪，独自矗立于诺大的水中央，山峦银绕，湖水如镜，抬头凝望，只因我属于你，天高无欲！
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释虚怀的评论六祖大师云：“佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，犹如觅兔角。”参禅论道者，莫离“世间、人生、生活、本心”之外，另有所谈论也。也可以说佛法的根本目的是对治当下的烦恼！ 宁波·阿育王古寺
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民法学人-金美文的评论“我们，不是真理在握的论道者，而是一群懂得微笑和流泪的说书人。”--法影斑斓
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广州吴友明的评论坐以论道者多，躬行实践者少！
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Spoofing_tc的评论皮相，即表面、浅层次。 人的能耐常被分为“道”和“术”两类。“道”的层次高，“术”的层次低，属于皮相。这种分类我很赞同。不过，坐而论道，必先有术。不学无术而论道者，穷则独欺其身，达则兼害天下。 武汉·石碑岭
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夸我含苞待放欲盖弥彰的评论有时候 有冲动 做一个论道者 或者走上讲台
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冬日飘雪--天道酬勤的评论平常心是道。一直对平常心这个词理解模模糊糊。学习内观，看到了平常心，即生活中的方方面面。也许小韦老师也是平常心大师吧。哈哈。敢论道者，不是大师，就是在成为大师的路上。
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James图样图森破的评论饮茶论道者，不是书生就是龙。饮酒言事者，不是虎狼就是虫。在这你酒我茶之间，到底是卧虎还是藏龙？
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秋枫如血的评论每天西溪谷晨练中路上扎堆相练者因喜好不一而各聚一场，健身操、练武和谈股论道者各有同志。
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普照行者的评论岁月里忙碌奔波，轮回中颠沛流离，几人得安然自在？逆境中消磨了雄心壮志，愁绪中白了少年黑发，顺境中张狂得意，浑忘了花无百日红。能静心参禅论道者，几个不曾是伤心绝望人？禅者，不着境不动心，淡看喜乐，等视苦难，法喜禅悦在心头。看似寂寥孤独，实有韵味风骨，任烟云变幻，逝水滔滔，常乐我净。