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章节目录
圣经研究
迦南神话视域中的圣经海怪研究——兼论圣经海怪与中国龙的区别
安提阿事件与早期基督教中的释经纷争
基督教神掌、哲学与伦理学
基督教思想史上的神义论述评
罪与自由：海德格尔与奥古斯丁
“更大的基督”——丁光训主教的基督论之塑造
刘廷芳的基督徒新思潮观浅析
“空”与“空”的不同——基督教与佛教关于人生意义的看法研究
基督教对自杀的看法疏释
维特根斯坦与自杀问题
维特根斯坦后期的意义理论和隐喻
宗教社会学与基督教历史研究
重写世俗性的叙事：查尔斯·泰勒论世俗时代
有关韩国基督教世俗化的经验性研究——从宗教衰退论和宗教变形论的角度审视
内容简介
基督教学术本书分“圣经研究”“基督教神学、哲学与伦理学”“宗教社会学与基督教历史研究”“书评”四部分，收录了《安提阿事件与早期基督教中的释经纷争》、《罪与自由：海德格尔与奥古斯丁》、《维特根斯坦与自杀问题》、《重写世俗性的叙事：查尔斯·泰勒论世俗时代》等研究文章。
下载说明
1、基督教学术是作者张庆熊,徐以骅 主编创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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Heiland的评论【文章发布】“基督教与现代中国道德建构”学术研讨会征稿启事 #会议通知# “基督教与现代中国道德建构”学术研讨会 征 稿 启 事 （北京中国人民大学2015.11.7-8） 敬启者： 作为中国文化的重要组成部分，基督教对现代中国道德建构发挥了巨大的历 - 网页链接
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台灣中原大學的评论#只淘正品不淘宝# 中原大学4月16日启用「基督教史料室」，典藏珍本圣经、台湾教会史与中国教会史等重要史料上万册，不仅彰显中原大学以基督教创办立校的精神，未来将结合学术界与宗教界之基督教史研究，成为国内所有大学中，最有基督教典藏特色的图书馆。@台1网
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Jiafeng-SDU的评论学术讨论和信仰关怀还是有区别的，混在一块就没法讨论了。常听基督教信仰的学生说，一切历史都是神造就的。这话从他的立场来说也不能算错。//@杨凤岗: [笑cry] //@
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冬去春来1976的评论下就更喜欢新约//@刘上誉:《旧约》与《新约》,前者大约是后者的三倍厚度。简言宗教,就是祖祖辈辈人文历史经验的教训。在基督徒看来,宗教历史从旧约时代就开始了,旧约时代与新约时代在基督徒看来是连续不可分割的。能理解教外学者研究基督教历史的断代方法,这种断代方法有学术意义,但宗教意义不大
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季书白的评论这个应该没关系吧，小说里面写的是马伯乐本名马保罗，出身基督教家庭，伯乐是保罗的谐音//@绵阳袁洪权: 这倒是个学术话题，你可以好好考证考证。[害羞][害羞]
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莫名其妙_Jeff的评论我们好像就没有学术伦理委员会哈 我觉得这还真不是科学问题 这要是基督教国家 黄教授的位置就没了
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基督教今日报1212的评论【中原大学设立「基督教史料室」 基督教研究重要据点】网页链接中原大学16日启用「基督教史料室」，典藏珍本圣经、台湾教会史与大陆教会史等重要史料上万册，不仅彰显中原大学以基督教创办立校的精神，未来将结合学术界与宗教界之基督教史研究...
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Finance郭阳的评论回复@一腔拿铁:Agora本身是希腊语城市广场的意思，亚历山大里亚本是学术中心，这个城市做生意的犹太人多，他们本身就极端，基督教得势后，犹太教觉得怎么跟我这么像，一起灭多神教。犹太教被基督徒打击后，同一城市，阿里乌斯派又与三位一体派相互攻杀。海帕蒂亚这样的科学家需要中世纪结束以后才有。
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雪落-黄河的评论“为了建一所理想中的大学，我采取了四管齐下的策略：一要遵循基督教的宗旨；二要确立学术标准和职业课程；三要加强同中国社会的关系，赢得国际上的理解和善意；四要确保财政来源稳定和硬件设施齐全。”“燕京大学是整个传教工程的一部分，其使命不仅为教会成员的子女提供教育，更关注于培训教会职工”
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太极故乡明心禅寺的评论发表了博文《第六届佛教与基督教比较学术研讨会在西南大学召开》第六届佛教与基督教比较学术研讨会在西南大学召开重庆佛学院教研处处长开智法师致辞北美华人基督教学会会长王忠欣博士致辞会议现场参加会议的法师、学第六届佛教与基督教比较学术研讨会在西南大学召开
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重庆佛学院居士大专班的评论第六届佛教与基督教比较学术研讨会《佛性与圣灵》正在重庆佛学院举行。本次研讨会最后一位发言人是西南大学宗教研究所 博士生导师杨玉辉博士，他发言的题目是《佛性观与圣灵观:佛教与基督教修行基因论的比较》。杨教授从三个方面阐述了自己的观点引发了现场热烈的讨论。@道坚法师
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重庆佛学院居士大专班的评论第六届佛教与基督教比较学术研讨会《佛性与圣灵》正在重庆佛学院举行。重庆佛学院释正慧法师发言的题目是《佛教的佛性观——即心即佛》，法师从“佛性”、“缘起法 因果律”、“自性自度”、“佛无因果 大悲示现 度众方便”、“佛性本具 众生本佛”和“如来种 因转缘转”等八个方面进行阐述。@道坚法师
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重庆市华岩文教基金会的评论【佛耶对话】第六届佛教与基督教比较学术研讨会《佛性与圣灵》正在西南大学举行，重庆佛学院教研处处长开智法师 发言的题目是《佛教佛性与基督教圣灵之比较》，法师从四个方面，皈依对象、教典作者来源、帮助对象和认识的方法进行了比较。
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红_山的评论这TM就叫造诣很深?[哈哈],开口闭口就是火狱的玩艺儿也就是刚够着上帝的肛门而已//@西域剑侠客:回复@EncounterCatcher:我不可能信教的，博主好像是个虔诚的回教徒，宗教学术造诣很深。//@EncounterCatcher:你信基督教？//@西域剑侠客:转发微博
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Zumwalt的评论虽不明，但先挂。//@西域剑侠客: 补充，好像还是个汉族回教徒[挖鼻屎] //@西域剑侠客:回复@EncounterCatcher:我不可能信教的，博主好像是个虔诚的回教徒，宗教学术造诣很深。//@EncounterCatcher:你信基督教？//@西域剑侠客:转发微博
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Mr_Cantata的评论@Bap神父-圣经: 这样的活动在中国很多，不管是音乐交流或是学术交流，仅仅是代表新教个体的东西却拿来代表整个基督宗教，没有天主教和东正教，新教拿什么来代表基督教呢？很多人却常会被这些假象欺骗，以为新教就是基督教。能代表基督宗教音乐的远比图片中几位姐妹演绎的要高大上的多。
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Sitaram的评论@道坚法师 『第六届佛教与基督教学术研讨会在渝举行|西南大学宗教研究所|重庆华岩寺_凤凰佛教』网页链接
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重庆市华岩文教基金会的评论【佛耶对话】第六届佛教与基督教比较学术研讨会正在西南大学举行，本届的议题是《佛性与圣灵》，第一位发言的是北美华人基督教学会会长王忠欣博士，他发言的题目是《圣灵与三位一体》，王博士主要是从学理的角度上阐述“圣灵”与“三位一体”。在每位发言人阐述完后，都会有现场提问环节。
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Ming_the_Great_大明的评论在下就更喜欢新约//@刘上誉:《旧约》与《新约》,前者大约是后者的三倍厚度。简言宗教,就是祖祖辈辈人文历史经验的教训。在基督徒看来,宗教历史从旧约时代就开始了,旧约时代与新约时代在基督徒看来是连续不可分割的。能理解教外学者研究基督教历史的断代方法,这种断代方法有学术意义,但宗教意义不大
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野凫行云的评论台上的人说到看西方哲学史提升自己，曾经看过的我容易觉得自己是另类，还有受基督教、东正教派作家的影响，包括对文艺、学术领域的喜好和偏爱。许多掌故也表明，在某一领域专研过甚的人可能会染上不够通达、欠缺亲和力的毛病。现年头总是带忌讳地跟朋友在一起都玩不大开。也许心理素质太低了，得克服~