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章节目录
导言：奥古斯丁与罗马 第一部分 心灵秩序：至善下的二元分裂 第一章 世界的开端：历史作为心灵秩序 第二章 善恶的开端：天使的创造与分裂 第三章 人性的开端：没有历史的乐园 第二部分 原罪：心灵的内在冲突 第四章 意志之罪：性情与骄傲 第五章 死亡之罪：永无终结的悲惨处境 第六章 繁衍之罪：亚当和他的后代 第三部分 历史：自然之外的拯救与合一 第七章 两座城的历史：没有第三座城 第八章 罗马的历史：毫无光荣的霸欲 第九章 以色列的历史：并不神圣的圣城 第十章 言成肉身：唯一的历史事件 第四部分 末日：普世大同抑或二元终结 第十一章 终极善恶：人类价值的全面消解 第十二章 终极神义：末日的历史意义 第十三章 终极生死：循环论抑或二元论 结语：奥古斯丁与西方文明的命运 后记
内容简介
本书将奥古斯丁及其《上帝之城》置于西方思想史的古今变化的脉络里，从多个层面——“心灵秩序”、“原罪”、“历史”、“末日”等——对这部浩繁的巨著进行了梳理与阐释，并对奥古斯丁写作本书的历史背景和心理动因，以及他对后世的广泛影响与后人对他的挑战和批判，做了相应的陈述和分析。
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1、心灵秩序与世界历史是作者吴飞创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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江绪林的评论读过《心灵秩序与世界历史》 ★★★ “借辨析《上帝之城》的心灵和历史观念，对奥古斯丁和基督教予以了最强烈的批评，有点像尼采之基督教批判的一个注脚。只是当（尼采的）诗意被替换成学理分析后，其..” 网页链接
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奥地利大公陈毓秀的评论吴飞老师的《心灵秩序与世界历史：奥古斯丁对西方古典文明的终结》能找到吗？@没我找不到的电子书
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-ici的评论在读《心灵秩序与世界历史》 ★★★★ 网页链接
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爱书读书的评论今天买的新书：三联书店出版的「心灵秩序与世界历史，奥古斯丁对西方古典文明的终结」；「考古学传奇神祇与学者」。[嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻][鼓掌][鼓掌][鼓掌]
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陈晶晶C的评论吴飞《心灵秩序与世界历史》：奥古斯丁在《上帝之城》中对罗马帝国的抛弃——以天堂的至善将尘世政治世界界定为魔鬼之城，以模仿基督的方式将人类重新整合为一，终结了罗马的文明理想。@philoking @自意
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wayhns的评论想读《心灵秩序与世界历史》 “上帝之城仅仅 只是看过片段，这算是注疏长文” 网页链接
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人文与社会的评论吴飞：罗马陷落与基督教历史观 作者新书《心灵秩序与世界历史--奥古斯丁对西方古典文明的终结》导言 网页链接 410年8月24日，西哥特首领阿拉利克（Alaricus）率军攻克罗马城，焚烧掳掠三天后扬长而去。此事震动了整个罗马帝国，引起了激烈的讨论，成为奥古斯丁写作《上帝之城》的直接原因
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弘文-曾嬢嬢的评论《心灵秩序与世界历史》吴飞 著。本书将奥古斯丁及其《上帝之城》置于西方思想史的古今变化的脉络里，从多个层面——“心灵秩序”、“原罪”、“历史 ”、“末日”等对这部浩繁的巨著进行了梳理与阐释；并对奥古斯丁写作本书的历史背景和心理动因，以及他对后世的广泛影响与后人对他的挑战和批判。
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现易哥的评论//@三联读者俱乐部: #推介好书#《心灵秩序与世界历史》吴飞 著。本书将奥古斯丁及其《上帝之城》置于西方思想史的古今变化的脉络里，从多个层面——“心灵秩序”、“原罪”、“历史 - 原文地址：网页链接