一一风荷举

　　世间万物，或如荷花，或如橘柚之花，皆各有其芳香郁烈，而我是那多事的风，把众香气来作四下播扬。——《序》 　　所有美丽的东西似乎总是沉重的——但我们的痛苦便是我们的意义，我们的负荷便是我们的价值。诗诗，世上怎能有无重量的鲜花？人间怎能有廉价的美丽？ ——《初绽的诗篇》 　　生命的红酒永远榨自破碎的葡萄，生命的甜汁永远来自压干的蔗茎。 ——《初绽的诗篇》 　　于是学会了为阳光感谢——因为阴晦并非不可能。学会了为平静而索味的日子感谢——因为风暴并非不可能。学会了为粗食淡饭而感谢——因为饥饿并非不可能。甚至学会了为一张狰狞的面目而感谢——因为有一天，我们中间不知谁便要失去这十分脆弱的肉体。 并且，那么容易地边了解了每一件不如意的事，似乎原来都可以更不如意。而每一件平凡的事，都是出于一种意外的幸运。 ——《劫后》 　　世界上好像没有女人为自己的一日三餐数算记录，一个女人如果熬到五十年金婚，她会烧五万四千多顿饭，那真是疯狂，女人硬是把小小的厨房用馨香的火祭供成了庙宇了。她自己是终身以之的祭司，比任何僧侣都虔诚，一日三举，风雨寒暑不断，那里面一定有些什么执着，一定有些什么令人落泪的温柔。 　　——《饮啄篇》 　　事实上，作为一个医者的过程正是一个苦行僧的过程，你需要学多少东西才能免于自己的无知。要保持怎样的荣誉心，才能免于自己的无行。你要几度犹豫才能狠下心拿起解剖刀切开第一具尸体，你要怎样自省，才能在千万个病人之后免于职业性的冷静和无情。在成为一个医治者之前，第一个需要被医治的，应该是我们自己。在一切给予之前，让我们先成为一个“拥有”的人。 ——《念你们的名字》 　　诗中有的是水草浮动的清溪，是杨柳依依的水湄，是鹿鸣呦呦的草原，是温柔敦厚的民情。我站在台上，望着台下激动的眼神，仍然决定讲下去。那美丽的四言诗是一种永恒，我告诉那些孩子们有一种东西比权力更强，比疆土更强，那是文化——只要国文尚在，则中国尚在，我们仍有安身立命之所。 　　——《念你们的名字》 　　春天必然曾经是这样的：满塘叶黯花残的枯梗抵死苦守一截老根，北地里千宅万户的屋梁受尽风欺云压犹自温柔地抱着一团小小的空虚的燕巢。然后，忽然有一天，桃花把所有的山村水廊都攻陷了。柳树把皇室的御沟和民间的江头都控制住了——春天有如旌旗鲜明的王师，因长期虔诚的企盼祝祷而美丽起来。 　　至于所有的花，已交给蝴蝶去点数。所有的蕊，交给蜜蜂去编册。所有的树，交给风去纵宠。而风，交给檐前的老风铃去一一记忆、一一垂询。 ——《春之怀古》 　　. 我不再爱花好月圆了吗？不是的，我只是开始了解花开是一种偶然，但我同时学会了爱它们月不圆花不开的“常态”。 　　天地是有缺陷的，但缺陷造成了皱褶，皱褶造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圆的，人生不如意事十常八九；当我们心平气和地承认这一切缺陷的时候，我们忽然发觉没有什么是不可以接受的。 　　——《月，阙也》 　　爱一个人常是一串奇怪的矛盾，你会依他如父，却又怜他如子，尊他如兄，又复宠他如弟，想师事他，跟他学，却又想教导他，把他俘虏成自己的徒弟，亲他如友，又复气他如仇，希望成为他的女皇，他唯一的女主人，却又甘心做他的小丫鬟小女奴。 ——《一个女人的爱情观》

“有时候，我向高山上走去，一个人，慢慢地翻越过许多山岭。”你说，“忽然，我停住了，发现四壁都是山！都是雄伟的、插天的青色！我吃惊地站着，啊，怎么会那样美！”我望着你，芷，我的心里充满了幸福。分别这样多年了，我们都无恙，我们的梦也都无恙——那些高高的、不属于地平线上的梦。

又记得小阳台上的黄昏，视线的尽处是一列古老的城墙。在暮色和秋色的双重苍凉里，往往不知什么人又加上！阵笛音的苍凉。我喜欢这种凄清时美，莫明所以地喜欢。小舅舅曾经带我一直走到城墙的旁边，那些斑驳的石头，蔓生的乱草，使我有一种说不出的感动。长大了读辛稼轩的词，对于那种沉郁悲凉的意境总觉得那样熟悉，其实我何尝熟悉什么词呢？我所熟悉的只是古老南京城的秋色罢了。

那时候，在南京，刚刚开始记得一些零碎的事，画面里常常出现一片美丽的郊野，我悄悄地从大人身边走开，独自坐在草地上。梧桐叶子开始簌簌地落着，簌簌地落着，把许多神秘的美感一起落进我的心里来了。我忽然迷乱起来，小小的心灵简直不能承受这种兴奋。我就那样迷乱地捡起一片落叶。叶子是黄褐色的，弯曲的，像一只载着梦的小船，而且在船舷上又长着两粒美丽的梧桐子。每起一阵风我就在落叶的雨中穿梭，拾起一地的梧桐子。必有一两颗我所末拾起的梧桐子在那草地上发了芽吧？二十年了，我似乎又能听到遥远的西风，以及风里簌簌的落叶。我仍然能看见那载着梦的船，航行在草原里，航行在一粒种子的希望里。

“老师说，今天不上学，”她慢条斯理地说：“老师说，今天是春天，不用上学。”

原来知名的这阙“多情却被无情恼”词是讲秋千的：

　　似乎女子每多一分自由，男子就多一分苦恼。写这样情感最有趣的应该是东坡的词： 　　　　墙里秋千墙外道 　　　　墙外行人墙里佳人笑 　　　　笑渐不开声渐消 　　　　多情却被无情恼 　　由于自己钨便嗔怪女子无情，其实也没什么道理。荡秋千的女子和众女伴嬉笑而去，才不管墙外有没有痴情人在痴立。 　　使她们愉悦的是春天，是身体在高下之间摆荡的快意，而不是男人。

　　泰国北部清莱省一个叫联华新村的小山村，住着一些来自云南的中国难民。 　　白天，看完村人的病，夜晚，躺在小木屋里。吹灭油灯的时候，马教士特意说： 　　 　　“晚安，你留意看，熄灯以后满屋子都是萤火虫呢！”　　 　　吹灯一看，果然如此，我惊讶起坐，恋恋地望着满屋子的闪烁，竟不忍再睡。　　 　　比流星多芒，流星一闪而陨灭，萤光据说却是求偶的讯号，那样安静的传情啊。　 　 　　比群星灿然，因为萤光中多一分绿意，仿佛是穿过草原的时候不小心染绿的。 　　我拥被而坐，看着那些光点上下飘忽，心中又是欢喜，又是怅然。 　　想人生一世，这曾经惊过、惧过、喜过、怒过、情过、欲过、悲过、痛过的身子，到头来也是磷火莹碧，有如此虫吧？我今以旅人之身，在遥远异域的长夜里看萤度熠耀，百年后，又是谁在荒烟蔓草间看我骨中的萤焰呢？

既不是逞能地去霸占万物，也不是无能地役于万物，只是一个欢欢喜喜的孩子，走在欢欢喜喜的阳光里，觉得眼前一切鸟兽虫鱼花草树木全都于自己有亲有故的那种心情。

有谦逊，有敬重，有亲有爱。

并不是在每一个日子想你，只是一切美丽的，深沉的，心中洞然如有所悟的刹那便是我想你的时刻了。

女子所爱的是一切好气象，好情怀， 是她自己一寸心头万顷清澈的爱意， 是她自己也说不清道不尽的满腔柔情。

这万里江山像什么呢？我想江山恰似美人，似唐人传奇中华丽且来去自如的女子，她自会向少年英雄投怀送抱。我今行过这片大地，亦只见山曲水折处，一一皆是黛眉与眼波，也一一皆向我含情凝睇。这是我的江山，而我，则是他心许的主人——不为别的，只因千年来我们互为知己。

我问妈妈： 「天下有没有三寸长的溪流？」 妈妈正在给爸爸写信， 她抬起头来说： 「有—— 就是眼泪在脸上流。」 我说：「不对、不对—— 溪流的水应该是淡水。」

童趣。

资料上说泰姬陵是纯白色的大理石造的，其实不然，天然的东西总难得有百分之百的纯白。照我看，它的好处正在某些石块的微灰微红微棕所造成的立体而真实的感觉，如如果每块石头都纯白不二，恐怕看起来反而会平板呆滞。

天然的东西越接近纯粹的人工越好，而人工的东西却又是越接近自然的天然越好。

花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能赏花？

或见或不见，花总在那里。或盈或缺，月总在那里。不要做一朝的看花人吧！不要做一夕的赏花人吧！人生在世哪一刻不美好完满？哪一刹不该顶礼膜拜感激欢欣呢？

柔软文学代表句子。

在看过的散文中，最喜欢张晓风那种将生活中丝丝缕缕的感触化为珠玑之语的细腻感与哲理感。她的文字清淡中又予人震撼之感，字字均似细细推敲过一般，读《一一风荷举》两次，好像灵魂也可以得到洗礼。

真正伟人的双手并不浸在甜美的花汁中，它们常忙于处理一片恶臭的脓血。

所有美丽的东西似乎总是沉重的——但我们的痛苦便是我们的意义，我们的负荷便是我们的价值。

好。

世上有什么角色比母亲更孤单，诗诗，她们是注定要哭泣的。

谁会了解那种痛，那种扭曲了我的身体，击碎了我的灵魂的疼痛，我挣扎，徒然无益地哭泣，诗诗，生命是什么呢？是崩裂自伤痕的一种再生吗？