章节目录
序 上篇 宇宙天地自然之部 一 整体与部分 二 抽象与具体 三 时间与空间 四 常与变 五 自然与人文 六 变与化 七 道与器 八 物世界与心世界 九 道与理 一〇 中庸与易简 一一 质世界与能世界 一二 人生之阴阳面 一三 灵魂与德性 一四 大生命与小生命 一五 天地与万物人生 中篇 政治社会人文之部 一六 国家与政府 一七 中国历史上的政治制度 一八 政与学 一九 政党与选举 二〇 权与能 二一 国与天下 二二 政治与社会 二三 群居与独立 二四 群与孤 二五 中国家庭与民族文化 二六 中国文化中之五伦 二七 五伦之道 二八 中国五伦中之朋友一伦 二九 中国文化传统与人权 三〇 简与繁 三一 尊与亲 三二 色彩与线条 三三 礼与法 三四 教育与教化 三五 操作与休闲 三六 生命与机械 三七 共产主义与现代潮流 三八 道德与权力 三九 道义与功利 四〇 创业与垂统 四一 帝王与士人 四二 风气与潮流 四三 自然与人为 四四 组织与生发 四五 雅与俗 下篇 德性行为修养之部 四六 生与死 四七 乐生与哀死 四八 性与命 四九 平常与特出 五〇 公私与通专 五一 公私与厚薄 五二 情与欲 五三 天地与心胸 五四 己与道 五五 心之信与修 五六 为己与为人 五七 性情与自然 五八 手段与目的 五九 传统与现代化 六〇 历史上之新与旧 六一 辨新旧与变化 六二 内与外 六三 安定与刺激 六四 器与识 六五 孟子论三圣人 六六 中与和 六七 人物与事业 六八 知识与德性 六九 学问与知识 七〇 知识与生命 七一 知与情 七二 修养与表现 七三 为政与修己 七四 进与退 七五 积极与消极 七六 存藏与表现 七七 人世与出世 七八 宗教与道德 七九 平等与自由 八〇 文与物 八一 静与减 八二 广与深 八三 多数与少数 八四 福与寿 八五 同异得失 八六 德与性 八七 尊与敬 八八 德行 八九 客观与主观 九〇 理想与存养
内容简介
本书是作者在八十六岁时患眼疾以致“目盲不能视人、罔论读写”的情况下,自己口述,夫人笔记,然后口诵耳听一字一句修改订定。终迄时已九十二岁高龄,故题曰“晚学盲言”。 全书共三部分,分别为“宇宙天地自然之部”、“政治社会人文之部”、“德性行为修养之部”。九十篇专题虽篇各一义,却相贯相承。每篇都是两个命题的对举,如整体与部分、抽象与具体、常与变、道与器、权与能、礼与法、雅与俗等等,均博而返约,致广大而尽精微,可谓是作者晚年对中国文化核心要义与中西文化异同的一次总结性的盖棺论定。
下载说明
1、晚学盲言是作者钱穆创作的原创作品,下载链接均为网友上传的网盘链接!
2、相识电子书提供优质免费的txt、pdf等下载链接,所有电子书均为完整版!
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热门评论
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万能开水Arsenal的评论急忙快速,并不比从容缓慢心境更好些。遥远的旅行,也并不比近程的旅行心境更好些。旅行在求心乐,并不争快与远。——钱穆谈旅行。#晚学盲言##
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钱穆与中国文化的评论孟子特称之为圣之清。所谓清,不仅无功业可言,亦复无权势可仗,一身一志,求仁得仁,实则所得亦仅在其一心。然此心垂之万古,激励兴废又何限,此其所以为圣。——钱穆《晚学盲言》(图为钱穆先生故居)
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马幼西和涕娜娜桑的评论翻阅旧日笔记,倏忽间,这样的一句话挤入我的眼睛,“难道那些破害人的人,道德品质就一定是坏的么?即使那些日子已经过去,可是时代造成的伤害,是永远也不能弥补的”,绞尽脑汁,竟然完全想不起当时那么印象深刻的句子,现在也要猜测究竟来自标题的晚学盲言,还是晓松奇谈,还是蒋勋。
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高俊参的评论#禅海蠡测#如孔子当其仁,庄老宜可当其智。儒家主仁,亦重智。道家偏智,亦有仁。其所不同,如一身之耳目手足,各分左右,听视持行,左右如一,而亦终有其分,一心兼仁智,亦类此。——钱穆《晚学盲言》 成都·大慈寺(商圈)
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钱穆与中国文化的评论如孔子当其仁,庄老宜可当其智。儒家主仁,亦重智。道家偏智,亦有仁。其所不同,如一身之耳目手足,各分左右,听视持行,左右如一,而亦终有其分,一心兼仁智,亦类此。——钱穆《晚学盲言》(图为钱穆先生故居)
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唐宋诗词小屋的评论盗四张图,我的南京,我的北京西路——今天晚上读《晚学盲言》社会文明部分,结合下午和同事所谈到的话题,感悟到:读万卷书不如行万里路,一个文明的居住环境,开化的社会,远远胜于读很多书,文明社会所带来的福祉,比起在一个愚昧和落后社会读万卷书功效大的多。 无锡·太湖街区
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秋雨疏钟的评论原来晚学盲言也是关于中西文化对比的[难过]大师大约把后半生的精力都放在这方面了…我其实还是想看他讲传统史学啊
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ZHT_THU的评论谁跟我说《晚学盲言》是入门级读物?过来,保证不打死你!明明是钱穆先生的集大成之作,看二十页就已经有点累,还是积累的少。
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絶対元気--卓凡的评论在单位找了半天的 我的《晚学盲言》上 终于想到放哪里了 翻了一点水上书上 为了不皱页 冰速冻箱里了[衰]
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老猫爱写字的评论中国人尚仁,总有所不忍。西方人重义,尽言应该心无不忍。不忍人之心与应该做的事可相通,亦可相离。若只感得不忍,使许多事会感到不应该。若尽感得这事应该,则此心也只有忍了。 钱穆《晚学盲言》P733,三联书店。分享人:狼小菜的菜
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雅债的评论夜读钱穆九十有二所著《晚学盲言》,如弘一晚年之字,亦如欧阳询晚年之《九成宫》。
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莫名其妙_Jeff的评论读钱穆的晚学盲言 简直把中国社会 特别是传统社会捧上天了 没看到作者 都以为是周daiyu之流写的 有那么好吗?
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女儿控的评论今日@七楼书店 淘书一个多小时,再三筛选仅留下@三联书店 2010年出版钱穆著《晚学盲言》(上下册)。作者在国学上的功力自不必说,92岁高龄与其夫人配合辛苦留下的文稿,对中西文化异同的全面归纳和总结恐怕成为钱宾四先生最后的学术总结,而值得收藏研读吧@贩读者言 @书香可人
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小张去哪都可以的评论有人知道在哪能买到钱穆大师的《晚学盲言》那本书吗?我找了各种电子书网站都没有。顺便推荐一下,钱穆先生92岁高龄的而且在眼睛看不见的情况下的著作
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Hermione-Helen的评论#夏说句读# 哲学的故事199/200 [微风]当你老了,回首往事,有多少人会翻动曾经写下的书稿,然后发现,世间的关联万物的发展变化 [微风]当你老了,看过山和大海,有多少人还会笔耕不辍,在生命的尽头用力写下最后一个句号 [微风]当他们老了,钱穆先生80高龄口述晚学盲言,尹宣先生重译美国制宪会议记录
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不_具_名_演_员的评论这本正在读,还买了如丧,买了晚学盲言。全听你的推介。@高晓松 @高晓松
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心灵之旅-都市禅林的评论#名人禅修# 坚持禅修的钱穆国学大师钱穆生于1895年,卒于1990年,高寿九十有六。钱穆一生著述不辍,晚年目盲,不能握管,则由其口述,夫人记录成文,他最后一部著作《晚学盲言》就是这样写就的,他身后留下了54册、1700万言的皇皇巨著。 清代学者李恕谷说:“交友以自大其身,求士以求此身之不朽