章节目录
自序 1 第二版自序 5 第八版自序 8 第一章 绪 论 11 一般人对这问题的意思 11 以为这问题还远的不对 13 随便持调和论的不对 19 以为无从研究的不对 23 我研究这问题的经过 24 第二章 如何是东方化？如何是西方化？（上） 26 我们所要求的答案 26 西方化问题的答案一 27 西方化问题的答案二 29 西方化问题的答案三 30 西方化问题的答案四 32 我求答案的方法 33 我对于西方化问题的答案 34 答案讲明的第一步 35 西方化的科学色采 35 西方化的德谟克拉西精神 43 结果西方化的面目如此 51 第三章 如何是东方化？如何是西方化？（下） 52 答案讲明的第二步 52 客观说法的未是 53 生活的说明 57 人生三种问题 60 人生的三路向 61 中国文化问题印度文化问题之答案的提出 63 答案讲明的第三步 64 答案讲明的第四步 68 西方人精神的剖看 70 中国文化的略说 71 印度文化的略说 73 第四章 西洋中国印度三方哲学之比观 75 三方思想情势简表 75 现量比量直觉三作用之说明 77 西洋哲学之情势 81 罗素的意思 84 柏格森的意思 85 印度哲学的情势 87 佛教的形而上学方法 89 西洋印度两方哲学之动机不同 94 宗教问题之研究 95 宗教是否必要之研究 100 宗教之真必要所在 105 宗教是否可能之研究 110 宗教的真可能所在 114 印度文明之所由产生 117 中国哲学之情势 118 中国形而上学的大意 121 孔子对于生之赞美 124 孔子之不认定的态度 126 孔子之一任直觉 128 孔子所谓仁是什么？ 129 孔家性善的理 133 孔子之不计较利害的态度 135 《礼运》大同说之可疑 138 孔子生活之乐 140 孔子之宗教 143 试说从来的中国人生活 153 西洋人生哲学 157 三方生活之真解 159 第五章 世界未来之文化与我们今日应持的态度 163 我们推论未来文化的态度 163 事实的变迁 163 经济改正之必要 167 因经济改正而致文化变迁 168 见解的变迁 170 态度的变迁 177 倭铿的态度 180 罗素的态度 181 社会主义之变迁 185 克鲁泡特金的态度 186 泰戈尔的态度 187 对世界未来文化的推测 191 就生活三方面推说未来文化 194 一般对未来文化的误看 198 世界文化三期重现说 199 我们现在应持的态度 201 我提出的态度 210 今日应再创讲学之风 211 世界的态度 213 补遗 214 著者告白一 216 著者告白二 218 1980 年著者跋记 219 附录一 《东西文化及其哲学》导言 220 附录二 《人心与人生》自序 233 附录三 我对人类心理认识前后转变不同 236 商务版编后 249 文景版编后记 251
内容简介
*梁漱溟的成名作，现代新儒家的开山巨著 *重印数十次，被译成英、法、日等10几种文字 *胡适、贺麟、张东荪热烈讨论，于反传统潮流中独树一帜，寻民族自信、中国道路的经典 《东西文化及其哲学》被誉为“震古烁今之著作”（蒋百里），是梁漱溟先生的成名作，现代新儒学的开山之作。初版于1921年，后曾多次重版，并被译为英、法、日等十多种文字，公认为东西文化论争的经典文本。作者在激烈反传统的时代潮流中，一反众议，独树一帜，竭力提倡儒家文化的真精神。本书将西方的非理性主义和中国传统思想相结合，比较东西文化，对中国固有文化的价值所在，中国传统文化为什么没有孕育出科学与民主的原因，以及以后我们的文化该向何处走等问题，提出自己的思考，主张东方文化应该在保持自信的前提下，有选择性地学习有利于提升生活品质的东西，而非盲目否定自我、全盘西化。
下载说明
1、东西文化及其哲学是作者梁漱溟创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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商务印书馆文津公司的评论#中国“近代知识”的生成# 胡适的“有限的可能说”归结于“生活本来的路”这一条线。那就是各个民族在根本上的共通性和普遍性。胡适在《读梁漱溟先生的〈东西文化及其哲学〉》中主张的是这样一种认识：与“有限的可能说”同时，世界已经“走上一条线”。其他的论文，比如1926年写成，1929年改写的《我
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普塔ptah复健ing的评论读过《东西文化及其哲学》 ★★★★★ “言辞意外地恳切，态度明白直接。ps 通篇在安利自己的《印度哲学概论》，并且穿针引线地把胡适黑了个底朝天……有句话说得好，是真佛只说家常” http://t.cn/RqHqpBl
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風山云度的评论看梁淑溟老先生的东西文化及其哲学，之中开篇提到西方文化对东方文化的碾压是从科技和武力上起源，到文化和政治建筑。转念一想，无产阶级在东方的保留，是东方文化的星火之光啊！
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江湖相忘也的评论读过《东西文化及其哲学》 我的评分：★★★★ http://t.cn/aDpOYX 来自@豆瓣App
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拾uu牙慧的评论‘梁漱溟1923年就在《东西文化及其哲学》中指出：西方人是强调个体权利的伸张，因此每个人之间彼此界限划得很清，“开口就是权利义务、法律关系，谁同谁都是要算帐，甚至于父子夫妇之间也都如此；这样生活实在不合理，实在太苦”；而中国人则相反，西方是有我，中国人则是无我，
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LS李智的评论【讫】第四本。《东西方文化及其哲学》，梁漱溟，中华书局。12年曾经读过，晦涩难懂，遂罢！如今扫烂尾，第三章前半段还是很难懂。不过终究还是读完了。我喜欢梁先生的论述风格，两个字:讲理！还喜欢他的“主观”，自己观点很多，不似其他书:读了几万字，没有看到个人观点（似乎为避免出错而战战兢兢）
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antitan的评论粱漱溟在《东西文化及其哲学》区别了文化和文明：文化是那个时代人们生活的样子，文明是那个时代人们创造的东西。据此或许可以说，文化是生活的形态表现，文明是生活的物质表现。那么，数学文 化就是数学的形态表现，可以包括：数学形式、数学历史、数学思想。其中思想是本质的，没有思想就没有文化。
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随信的评论梁漱溟在分析东西文化及其哲学时认为，中国的传统文化模式是一种折中的路向，就是遇到问题不去要求解决，改造局面，就在这种境地上求我自己的满足。也就是于丹常向人讲的，遇到不公平、不自由的处境不要抱怨，而要折返自己的内心，改变自己的心境。
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醍醐灌顶87的评论#马一浮和他的大时代#梁漱溟于1920年在北大开讲东西文化及其哲学引起一场文化论战，首次提出现代新儒学的概念，熊十力又著新唯识论，极大的维护和发展了儒家理论。然而中国主流思潮却花落他家：马列主义、德先生与赛先生。我们暂且放下修身养性之东方哲学，将目光投放到关注追求幸福之泰西哲学与思想。
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也许醒来后的评论印度佛教：“他们觉得好多事情不愿看，不忍看见。比如看见花开得很好看，过天看见残落了，此为最难过最不忍的时候。觉得没法想！昨天的花再也看不见了！非常可恸的过不去。……若这样的世界我则不能往下活！那么唯一的归向只有出世”。梁漱溟《东西文化及其哲学》[思考]
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方小浙的评论梁漱溟 1921年《东西文化及其哲学》，基本读完，乍看之下觉得书中皆真理，后看《中国现代文化论争》第五章“东西文化论争”，这章集合了当时所有对梁漱溟这本书持不同意见的学者们的论述，深觉有趣呀！书还是对比着看，比较有意思，也有助于多角度思考。
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普塔ptah闭关中的评论读过《东西文化及其哲学》 ★★★★★ “言辞意外地恳切，态度明白直接。ps 通篇在安利自己的《印度哲学概论》，并且穿针引线地把胡适黑了个底朝天……有句话说得好，是真佛只说家常” 网页链接
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上海奉贤发布的评论#贤城书香#【奉贤图书馆3月畅销新书推荐】《东西文化及其哲学》（索书号：B1-03/3933-5）推荐理由：“问题中人”梁漱溟求解中国文化前途的问题之书。本书包括本体论、认识论、文化观、历史观和伦理学思想五个部分。作者将西方的非理性主义和中国传统哲学思想相结合，极富开创性和启发性。
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江湖相忘也的评论读过《东西文化及其哲学》 我的评分：★★★★ 网页链接 来自@豆瓣App