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章节目录
傅雷译《罗丹艺术论》序言 罗丹美学 嘱词 序 第一章 艺术之写实 第二章 在艺人的眼中，自然中的一切都是美的 第三章 论模塑 第四章 艺术中之动作 第五章 素描与色彩 第六章 女性美 第七章 古代精神与现代精神 第八章 艺术之思想 第九章 艺术中之神秘 第十章 菲狄阿斯与米开朗琪罗 第十一章 艺术家之效用 读后记 重编插图本后记 书摘与插图
内容简介
《罗丹艺术论》是对欧洲雕塑史的科学总结，又是个人经验的精练概括，其中贯穿着罗丹对前人的崇敬、对名作的卓见和创作的喜悦、深思的刻痕、点滴的自省。当年傅雷先生任教上海美术专科学校，翻译此书作“美学讲义”发给学生，意在未曾涉及纯粹美学之前，先对于美术名作的形式与精神有一确切认识与探讨。 上世纪三十年代，傅雷先生任教上海美术专科学校，讲授美术史，翻译本书作“美学讲义”发给学生，意在未曾涉及纯粹美学之前，先对于美术名作的形式与精神有一确切认识与探讨。重编彩图本紧扣大师谈话，将二百余幅美术名作与谈话内容融为一体，更利于名作的欣赏和名著的理解。
下载说明
1、罗丹艺术论是作者[法] 罗丹创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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komaokuri的评论羅丹的藝術論感覺很不錯
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黔办之声的评论#名人名言录#艺术只是一门学会真诚的功课。（《罗丹艺术论》第6页）
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馬康不確定時代的评论前段時間，無意看到劉姓作者，以救世主的姿態出現，把《羅丹藝術論》背的很熟，並且是八十年代翻譯版本，文風也是翻譯的版。太熟了，熟到有西瓜快發餿的感覺。人類都有自我修復的功能，年輕人的心您就不用像某組織一樣去操勞了，畢竟您不屬於某組織教育系統的。
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王-宏国画艺术-柳村的评论发表了博文《瀚海诗韵敦煌华彩、三、绘画语言的独特符号表现》瀚海诗韵敦煌华彩----王宏绘画美学风格探析(续3)三、绘画语言的独特符号表现花季2003116x95cm罗丹《艺术论》中说，色彩的总体要表现瀚海诗韵&n...
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已失春风一半的评论#夜翻书#庄子关于具体的“美”与“丑”的相对性，以及宇宙万物“大美”的绝对性，让我想起了《罗丹艺术论》。罗丹也说具象的美丑是表面的，但他用来表述深层次的“美”的词是“真”——隐隐觉得，庄子所言之“大美”与罗丹所指的“真”，有一定相似之处，可以再深琢磨。有点意思…有点困[困死了]
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六爻通天下的评论回想一下，如果从一开始就读这排书也是不可以的。就想罗丹艺术论中描述的那样，无数的小浪花才叠加成巨浪。国学则是反向的，一个巨浪散化成无数的巨浪，只有在小浪花中遨游前行，才可以最终领略巨浪的威力。
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朱尚熹的评论发表了博文《2015年04月06日》以《罗丹艺术论》为教材——我在川美的泥塑课教学朱尚熹（以上是朱尚熹泥塑示范）美术学院雕塑系的泥塑课定位就是专业基础课，在中国，泥塑课的教学是以人物和人体写生为主要内2015年04月06...
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国家博物馆的评论网络大V#走进国博#与经典面对面，重温读《罗丹艺术论》的年代与时光，这样的活动不是热闹，而是安静的，静静地看，静静地体会，静静地思考～
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张颐武的评论在国博看罗丹展览。真难得。想到二十多年前第一次在美术馆看到《思想者》的情形。岁月已经过去很久，但罗丹在我们心中是无与伦比的。这是八十年代初我们都读过《罗丹艺术论》，那本书对我们是打开外部世界的窗口的一本书。罗丹那时就是我们的精神的鼓舞者。岁月流逝，无尽感慨。罗丹和我们一起走了很久
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青青8211的评论菲狄亚斯和米开朗琪罗，，古代艺术的含义，人生的幸福，安宁，优美，平衡和理性。。米开朗基罗，姿态全身肌肉紧张，他的雕像表现人类痛苦的反省，不安的毅力，绝望的行动意志，为不能实现的理想所困而受的苦难。他集哥特式思想的大成， 罗丹艺术论
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织围脖的姑姑的评论我在巴黎奥赛美术馆拍摄的罗丹《巴尔扎克》。因在国内看过好几种罗丹画册以及《罗丹艺术论》，作了一些功课，所以对这尊没有手的作品比较理解，知道他以概括的形象来突出主题的原因。
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missionimpossible5的评论#悦读系列之《罗丹艺术论》#看完罗丹的雕塑展而迫不及待地买了这本书，罗丹的艺术见解直击人心，几可谓箴言集，傅雷的翻译极其雅致，加之大量悦目的插图，使得阅读成为非常愉快的体验。它无疑大大加深自己对于罗丹雕塑的理解，但若未看展，恐怕对书的吸收也是有限，忽有悟“读万卷书行万里路”之真谛。
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花气袭人的评论《罗丹艺术论》 我的评分：★★★ 网页链接 @豆瓣App
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胡文弢的评论罗丹艺术论读毕，里面的一句话很有同感：艺术家所做的工作有用嘛？艺术不算入有用之物之内，即它不是如食粮、衣着、居住，满足我们肉体的需求的东西，但是，艺术品是把我们从日常生活的羁囚中解放出来，而替我们另外打出一个幻梦与梦想的世界，它是能增进我们的幸福的事物。艺术的价值总算找到了