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译者的话 1981-1982年度演讲 1982年1月6日 第一小时 1982年1月6日 第二小时 1982年1月13日 第一小时 1982年1月13日 第二小时 1982年1月20日 第一小时 1982年1月20日 第二小时 1982年1月27日 第一小时 1982年1月27日 第二小时 1982年2月3日 第一小时 1982年2月3日 第二小时 1982年2月10日 第一小时 1982年2月10日 第二小时 1982年2月17日 第一小时 1982年2月17日 第二小时 1982年2月24日 第一小时 1982年2月24日 第二小时 1982年3月3日 第一小时 1982年3月3日 第二小时 1982年3月10日 第一小时 1982年3月10日 第二小时 1982年3月17日 第一小时 1982年3月17日 第二小时 1982年3月24日 第一小时 1982年3月24日 第二小时 概要 授课情况报告 概念索引 人名索引
内容简介
在《主体解释学》中，福柯对“关心自己”进行了详细的研究。对于福柯来说，“关心自己”不仅仅是著名的德尔斐神渝“认识你自己”，而且还包括各种哲学实践。它旨在表明伦理主体是根据什么手段，步骤和历史目的在与自身的既定关系中自我塑造的。这个研究超过了严格的哲学史范围。福柯在描述古代主体化方式的同时，力图揭示现代主体化方式的暂时性。因为解读占代人，可以让我们探询我们这些现代主体的身份。
下载说明
1、主体解释学是作者(法)福柯创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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三维木马之旅的评论通过@微盘 下载了@SSaammuueell的家 分享的"[福柯法兰西学院讲演集]主体解释学.PDF"，推荐给大家！ [福柯法兰西学院讲演...
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Kathrasis的评论读过《主体解释学》 ★★★★ “福柯的修身理论，对神谕“认识你自己”的反拨，理智盛行导致的虚无主义” 网页链接
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走于圐圙的评论语言转向下的二极转向:解释学（诠释学）和修辞学转向。从哲学活动历史来看，是“正反合”的逆序思想行为。修辞学与解释学的二元矛盾，如同编码和解码活动，不仅在文本上，在人的交互行为（主体间性，通性），在本我（潜意识符号）中都普遍性的存在。
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DrSpaghetti的评论所以我就说社会科学都是解释学，涂尔干的社会心像在法律上就是变种的法律命令说，在经济学上就是市场特征对主体行为的影响或者是交易偏好，在心理学上就是群体催眠
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whoreofmensa的评论被福柯跪了......《主体解释学》看到三分之一，不断蹦出来的希腊单词让自己强迫症发作一个个查过来，还真巧正在学古希腊语orz福柯到底是积累了多少深厚的知识啊！
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广院杜彩的评论【福柯】关心自己是一种刺激，应该被置入人体内，放入人的生存中，它是一种行动原则，一种活动原则，一种在生存过程中不断担忧的原则。（福柯《主体解释学》）沿着尼采的思路，福柯将“主体”思考为人在社会历史实践中对自己的艺术构造。[酷]
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法清_新型诗的评论推荐杂书之《自由风格》《公共事物的治理之道》《我的精神家园》《退步集》《常识》《送你一颗子弹》《观念的水位》《民主的细节》《新新媒介》《帝国》《被劫持的私生活》《洗脑术》《主体解释学》《赢在执行》《杨小凯论文》《什么是西方》《开放的作品》《艺术的去人性化》《江城》《寻路中国》
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Ryk_Wong的评论以及那本厚厚的主体解释学法文版安慰了多少个失眠夜；Evelyne当之无愧贵人。在热心听了我蹩脚地用法语去说我对3D打印的想法以后果断推荐了Bernard Stiegler的书给我（动机信里面有多少表述都是最后抄了IRI的。。0.0）可惜回法语邮件我的心理障碍还是很大；
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I绯烟绛云的评论【心理分析作为一种读解方法和一种关于语言，身份和主体的理论...是最有力的现代解释学，是一种具有权威性的元语言，或者叫技术词汇。就像可以把它用于其他情况一样，同样可以把它运用到文学作品中，理解“真正”发生了什么】
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木木木熊anlin的评论主体解释学，一个字都看不懂！
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TiresiasofThebes的评论“到了笛卡尔时代，‘关心自己’转化成‘精神关心’，即通过怀疑达至自我的确定性。由此，‘关心自己’的修身训练最终被‘认识自己’的理智方法所取代，于是虚无主义开始盛行。到了当代，道德既不以宗教为根基，又不许法律干涉，这样，道德危机就发生了。”——《主体解释学》译者的话