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内容简介
正如大多数数人一样，我曾抱有过某些欢欣鼓舞的信念；我认为它们是有效的，因为它们是合乎逻辑地从已知的明显的事实事提出来的。我有一个好朋友，哪怕是我向他摆清楚了所有有关的事实，并且为了他的好处而反复追踪了应该使得一个有理智的头脑信服的那些逻辑步骤之后，却仍在反对我的这种或那种信念，——发现了这种情形往往使得我苦恼。情况可能是——事实上，几乎肯定总会是——，他无法反驳我的论据。但这没有关系。他坚信那是违反他的意愿的，他仍然坚持同样的见解；我终于认识到，不幸的是，他的头脑并不是全然开放的。某些混乱的情绪、某些根深蒂固的偏见或某些不经检验先入为主的成见，使得他看不见真理。 总目 18世纪哲学家的天城（何兆武译） 论《独立宣言》——政治思想史研究（彭刚译） 现代民主（林猛译）
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1、18世纪哲学家的天城是作者美、卡尔・贝克尔创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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ICE互文教社的评论#ICE推荐#《18世纪哲学家的天城》是美国著名历史学家卡尔·贝克尔1931年在耶鲁大学所做的斯多尔斯讲座的文稿。这本书提出：伏尔泰、洛克等通常被视为近代意识形态先驱的18世纪启蒙思想家，他们所缔造的“理性时代”实际上远不是理性的，以新的材料重新建造了另一座奥古斯丁式的“天城”。
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蓟门书院的评论【18世纪哲学家的天城】本书是美国历史学家卡尔·贝克尔讲座的文稿。作者提出：伏尔泰、休谟、狄德罗和洛克等通常被视为近代意识形态先驱的18世纪启蒙思想家，他们所缔造的“理性时代”实际上远不是理性的。这些哲学家从中世纪的舆论气候出发，以新的材料重建了另一座奥古斯丁式的“天城”。
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经济观察报-书评的评论【18世纪哲学家的天城】本书是美国历史学家卡尔·贝克尔讲座的文稿。作者提出：伏尔泰、休谟、狄德罗和洛克等通常被视为近代意识形态先驱的18世纪启蒙思想家，他们所缔造的“理性时代”实际上远不是理性的。这些哲学家从中世纪的舆论气候出发，以新的材料重建了另一座奥古斯丁式的“天城”。#荐书#
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爱思想的乌鸦的评论想读《18世纪哲学家的天城》 网页链接
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中外文学的评论3、文学与文化交叉研究方向： 文学与哲学： 《悲剧精神与欧洲思想文化史论》，周春生著，上海人民出版社 99年。 《道德理想国的覆灭——从卢梭到罗伯斯庇尔》，朱学勤著，三联书店 94年。 《18世纪哲学家的天城》，贝克尔著，三联书店2001年。 《
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un-gata的评论【18世纪哲学家的天城】一个人的耳朵对于那些难以把握而又精微巧妙的词句的和谐极为敏感，他在讲话之前就研究在想象中听到了他要讲的话语的抑扬顿挫，那么他的当众演讲常常会很糟糕，这是因为他痛苦的感觉到已经说过的话有欠巧妙。 （原来有人跟我一样.....）
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优品杂志的评论#灯下品书#《18世纪哲学家的天城》，卡尔·贝克尔著。本书是历史学家卡尔·贝克尔1931年在耶鲁大学所做的斯多尔斯讲座的文稿。作者认为，伏尔泰、休谟、狄德罗和洛克等通常被视为近代意识形态先驱的启蒙思想家，他们所缔造的“理性时代”实际上远不是理性的，而是一座经过理性和信仰美化的“天城”。