章节目录
作者题词
第一出 标目
第二出 言怀
第三出 训女
第四出 腐叹
第五出 延师
第六出 怅眺
第七出 闺塾
第八出 劝农
第九出 肃苑
第十出 惊梦
第十一出 慈戒
第十二出 寻梦
第十三出 诀谒
第十四出 写真
内容简介
《牡丹亭》是明代大曲家汤显祖的代表作，这时作家的思想和艺术都已经成熟。明代话本小说《杜丽娘慕色还魂》为《牡丹亭》提供了基本情节。《牡丹亭》在《惊梦》《寻梦》《闹殇》各出的宾白中还保留了话本的若干原句。在小说中，杜丽娘还魂后，门当户对的婚姻顺利缔成；而在戏曲中，汤显祖进行了脱胎换骨的创造性劳动，把小说中的传说故事同明代社会的现实生活结合起来，使它具有强烈的反礼教、反封建色彩，焕发出追求个性由的光辉理想。 女主角杜丽娘是古典戏曲中最可爱的少女形象之一。出身和社会地位规定她应该成为具有三从四德的贤妻良母。她的人生第一课是《诗经》的首篇《关雎》。传统说法认为它是“后妃之德”的歌颂，是最好的闺范读本。她却直觉地认出这是一支恋歌。在婢女春香的怂恿下，她偷偷地走出闺房。“不到园林，怎知春色如许”，春天的大自然唤醒了她的青春活力。她生活在笼罩着封建礼教气氛，几乎与世隔绝的环境中，眼睁睁地看着青春即将逝去，她却无能为力，不由自主，只好把炽热的感情压制在心中。汤显祖没有因袭前人小说戏曲中一见倾心，互通殷勤，后花园私订终身的手法，而安排杜丽娘在游园之后和情人在梦中幽会；幽会以后，接着描写她第二次到园中《寻梦》。《惊梦》和《寻梦》是杜丽娘郁积在心中的热情的爆发，也是她反抗现实世界的实际行动。 《牡丹亭》的感人力量，在于它具有强烈地追求个性自由，反对封建礼教的浪漫主义理想。这个理想作为封建体系的对立面而出现。善良与美好的东西都属于杜丽娘。汤显祖描写杜丽娘的美貌很成功，而描写杜丽娘的感情和理想的那些片段更具魅力。《牡丹亭》写出，她不是死于爱情被破坏，而是死于对爱情的徒然渴望。通过杜丽娘的形象，《牡丹亭》表达了当时广大男女青年要求个性解放，要求爱情自由、婚姻自主的呼声，并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。
下载说明
1、牡丹亭是作者（明）汤显祖 著；徐朔方，杨笑杨 校注创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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呀，无人之处，忽然大梅树一株，梅子磊磊可爱。
我一直以为所谓梅树，所谓梦梅，指的是梅花啊。 虽然有的梅花树可以结梅子，可是梅子和梅花美感差好远！ 想想，两人在开满梅花的树下幽会和在结满梅子的树下幽会，画面完全不一样。［47］单则是混阳烝变……魂儿颤——形容幽会。
… 这个注释好敷衍啊。牡丹亭是约定再世姻缘的地方。传说，唐代李源与惠林寺僧圆观（一作圆泽）有很深的友谊。圆观临死时对他的友人李源说，十二年后和他在杭州天竺寺外再见。后来，李源如期到那里，看见一个牧童，他就是圆观的后身。
再也看不到单纯的友谊了。袅晴丝吹来闲庭院， 揺漾春如线。 停半晌、整花钿， 没揣菱花，偷人半面， 迤逗的彩云偏。 步香闺怎便把全身现！
第七出 闺塾 目下平头六十 30、平头：凡计数逢十，叫做齐头数。平与齐同。白居易诗：“火销灯尽天明后， 便是平头六十人。”见《通俗编》卷三十二。 54、流觞曲水：宜于游宴的曲水。流觞，古代人在修契的日子，把装着酒的杯子（ 觞）放在水上，顺水流下去。遇到水湾（曲水）停下来，就拿来喝。契，原是三月 上已在小边消除不祥的一种祭典。
【流觞曲水，真美的习俗。】第八出 劝农 4、朱幡引鹿：东汉时代，淮阳太守郑弘出外劝农，有白鹿跟着他的车子走，有人 告诉他，这是做宰相的预兆。见《后汉书·郑弘传》注引文。朱幡，红漆的车厢之 类的东西，指太守所用的车子。《后汉书·兴服志》：“中二千石皆阜，朱两幡。” 6、膏雨：甘霖，及时的雨。 9、为乘阳气行春令：古代以阴阳解释季节的变嬗。春天，阴气终，阳气生。见《 礼记·月讼》。行春令，即行春，劝农。王维诗《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留 春雨中春望之作应制》：“为乘阳气行时令，不是宸游元物华。” 26、人在山阴道上行：晋代“王子敬（献之）云：‘从山阴道上行，山川自相映发， 使人应接不暇。’”见《世说新语·言语》。后来，人们用“山阴道上”来指好风 景很多的地方。山阴，今浙江省绍兴县境内。 27、磊苴（居音）：这里是形容暮春的景色。《十驾齐养新录》卷十六云此句本杨万里《野 蔷薇》待：“红残绿暗已多时，路上山花也则稀。磊苴余春还子细，燕脂浓抹野蔷 薇。”《文韶》引《玉篇》：“磊苴，泥不熟貌。” 38、列鼎：菜肴很多。鼎，古代烹饪兼盛菜的用具。 39、馔玉炊金：形容珍贵的仪器。骆宾王诗《帝京篇》：“炊金馔玉待鸣钟。”见 《全唐诗》卷三。 41、流霞：这里是酒的代称。原是神话中仙酒名，说是喝了一杯就不会饥渴。见《 抱朴子·被动惑》。 50、俺罗敷自有家，便秋胡怎认他：罗敷是一个美貌的少妇。一天，她在采桑，有 个官员来调戏她，要用车子接她去。她说：“使君（太守）自有妇，罗敷自有夫”， 把他拒绝了。见东府诗《陌上桑》。秋胡是另一个传说的男主角。他在离家十年后， 做了鲁国中大夫的官回到故乡。在路上，他调戏一个采桑妇。他用金子作诱惑，还 是被拒绝。后来才知道，这就是他自己的妻子。见唐代《秋胡变文》、元杂剧《秋 胡戏妻》。这里把两个故事混在一起，而且从下文“秦家使君”可以想见，调戏罗 敷的使群就是她自己的丈夫。南宋朱熹《语类》就已经认为罗敷的夫婿就是使君。 南朝梁人王筠《陌上桑》云：“秋胡始停马，罗敷未满箱。”已把两事牵合在一起。 见余冠英《东府诗选·陌上桑》注。 53、学士雪炊他：宋代学士“陶谷得当太尉家姬，取雪水烹茶。曰：‘当家有此药 否？’曰：‘彼安能识此！但能于销金帐下饮羊羔美酒尔。’”见《事文类聚》。 下文邮亭学士即陶谷。陶谷出使到南唐，在邮亭爱上了妓女秦弱兰。见《宋人轶事 编》卷四引《玉壶清话》。元代《风光好》杂剧写的就是这个故事。 55、阳羡书生：指轻薄的书生。阳羡人许彦在路上遇见一个书生，书生说自己的脚 痛不能走路，请寄在许彦的鹅笼里带着他走。走了一会，书生从口里吐出一个美女， 和他一起喝酒。见《顾氏文房小说·续齐谐记》。阳羡，今江苏宜兴，古代以产茶 著名。
【最喜欢的词还是流霞，不中用，尽喜欢些无用词。】红杏深花，菖蒲浅芽。春畴渐暖年华。竹蓠芭舍酒旗儿叉。雨过炊烟一缕斜。 [八声甘州]平原麦丽，翠波摇翦翦，绿畴如画。如栈嫩雨，绕胜春色磊苴（27） 。趁江南土疏田胜佳。怕人户们抛荒力不加（28）。还怕，有那无头官事，误了你 好生涯。
【翦：羽毛的意思】皆非情之至
太理想化。情不知所起，一往而深。
人世之事，非人世所可尽
情不知所起，一往而深。生而不可与死，死而不可复生，皆非情之至也。
30、小郎当夹细的大当郎：这里两句和上曲曲文，都是双关的秽絷语。
自家韩子才。俺公公唐朝韩退之，为上了《破佛骨表》，贬落潮州。 一出门蓝关雪阻，马不能前。先祖心里暗暗道，第一程采头罢了。正苦中间，忽 然有个湘子侄儿，乃下八洞神仙，蓝缕相见。俺退之公公一发心里不快。呵融冻 笔，题一首诗在蓝关草驿之上。末二句单指着湘子说道：“知汝远来应有意，好 收吾骨瘴江边。”湘子袖了这诗，长笑一声，腾空而去。果然后来退之公公潮州 瘴死，举目无亲。那湘子恰在云端看见，想起前诗，按下云头，收其骨殖。到得 衙中，四顾无人，单单则有湘子原妻一个在衙。四目相视，把湘子一点凡心顿起。 当时生下一支，留在水潮，传了宗祀。小生乃其嫡派苗裔也。因乱流来广城。官 府念是先贤之后，表请敕封小生为昌黎祠香火秀才。寄居赵佗王台子之上。
四目相视，一点凡心。。。就算攀亲也不带这么的啊亲~第十出惊梦 梦回莺啭，乱煞年光遍。人立小庭深院。 你道翠生生出落的裙衫罗茜，艳晶晶花簪八宝填，可知我尝一生儿爱好是天然。恰三处好处无人见。不提防沉鱼落雁鸟惊喧，怕则的羞花闭月花愁颤。 不到园林，怎知春色如许！ 原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！恁这般景致，我老爷和奶奶，不再提起。朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船！锦屏人忒看的这韶光贱！ 开我西阁门，展我东阁床。瓶插映山紫，炉添沉水香。 吾今年已二八，未逢折桂之夫；忽慕春情，怎得蟾宫之客？……可惜妾身颜色如花，岂料命如一叶乎？ 则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍。在幽闺自怜。
（贴下取上）笔、墨、纸、砚在此。（末）这什么磨？（旦）丫头拿错了，这是螺子黛，画眉的。（末）这什么笔？（旦作笑介）这便是画眉细笔。（末）俺从不曾见，拿去拿去。这是甚么纸？（旦）薛涛笺。（末）拿去，拿去。只拿那蔡伦的来。这是什么砚？是一个是两个？（旦）鸳鸯砚。（末）许多眼？（旦）泪眼。
这段太好玩了，上课看着看着噗就笑出来了。哈哈