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内容简介
本书力求简练、概括地勾画西方历史学的演变。同中国史学的源远流长相仿，西方史学自古代希腊以来，也有几千年的演变发展过程，具有自成体系的悠久传统。这一传统经过不断改造、更新，自19世纪以降逐渐成为世界史学史中重要的一支，对其他国家的历史研究产生了深远的影响。譬如，20世纪初年的梁启超、胡适、顾颉刚、傅斯年等人对中国传统史学的改造，就直接受到了西方史学家的启发。20世纪中期以来，西方史学内部经历了一系列变化，以适应不断发展变化的世界文化。虽然其影响力已不及以前，但仍然充满活力，不断有新的探索。观察西方历史学的传统和新潮，有助于我们认识历史研究的功能，了解历史学在当今社会的地位。
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1、西方的历史观念是作者王晴佳创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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华夏士人的评论“独立的主权国家“这个在西方发展出来的观念和政治现实，与中国固有价值观念完全是背离的，它与中国的使命与最终目标完全是相冲突的，中国在贫弱时对其认可和应用，应该是一定时期内暂时的策略性的，在“兴义兵，诛残贼，法令由一统，天下为郡县”的未来，“独立的主权国家"必然会被扫进历史垃圾堆。
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商务印书馆的评论《历史的观念》，柯林武德(1889—1943)是英国著名的历史哲学家。本书是他关于西方历史哲学的代表作。全书共分五编。一、希腊罗马的历史编纂学。二、基督教的影响。三、科学历史学的滥觞。四、科学历史学。五、后论。本书为开创和发展分析、批判的历史哲学方面做出了重要贡献。
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吃对药APP的评论【中国人和美国人的5个差别，健康观念决定了生活品质！】中国经济快速发展的奇迹，早已让很多外国人折服，在国外，很多人只看到了经济的快速发展，却没有看到为此我们付出的努力，由于历史文化的不同，中西方对健康的理念也有很大的差异。我们灾区的经济成 中国人和美国人的5个...
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允葬95的评论中国，日本，西方国家历史都有记录，描述都相似，为什么要凭借别人输入的观念美人鱼是传说而把那些记录当做传说而不是抛掉原有观念相信真的有，又或许我们看的的飞碟是美人鱼们的交通工具，外星人只是美人鱼的另一类品种，好比白，黑人……它们在海底深处有自己的城市，并且科技发达以至于人类找不到
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sunny_syk的评论西方旁观者的角度观察与评价历史进程中的中国，带来观念的碰撞与发思。导游兼翻译的中国妹子是理性与知性的代表，喜欢。《西蒙叔带你游长江》 @网易公开课 望诸位赐教 网页链接 长沙·金帆小区
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法律寒塘中的鹤影的评论近日翻阅旧书《审判的历史》，才恍然明白西方社会的文明以及法治观念及制度并不是天然而成，也是经历了野蛮时期。从神明裁判、共誓涤罪到纠问制的出现，残忍、血腥与暴力无时不伴随期间。有些证明和讯问方式以及刑罚让人发指，相比之下，中华法系自汉以降，讯问方式以及刑罚种类已属较文明和温和。
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越冷的评论中国经济结构大升级进入新攻坚阶段，这一次艰难程度要大很多，外部再也没有配合改革的力量，反对和竞争者增多，因为中国开始在经济高端与西方发生直接碰撞。内部包袱依然沉重，尤其是历史观念包袱需要用大变革战役来果断消灭瓦解，否则将长期拖累中国。战略上内外都须采取更为强硬的行动，不进化则淘汰
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florazfx的评论蒋廷黻《中国近代史》。蒋乃留美博士，师承“新史学”。任清华历史系主任间，广揽博收一流人才，治外交史，办《独立评论》。后赴国难，从政而终。小册子抓住西方先进的近代化与东方落后的中古状态之间的冲突，以中国能否实现近代化为主题，接受科学、机械、民族观念为指标，分析中国近代历史发展脉络。
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弗贝山的评论面对西方学者们的研究视角和科学挖掘历史真实性方面，我有太多需要了解和学习的东西了，最近在看一本美国建筑师写的书，里面提到摩天楼与城市设计的关系：摩天楼在美国和欧洲的差异是建筑师与工程师的观念差异，埃菲尔铁塔是竖向的桥梁而非建筑语汇等等。关于城市设计我们国家才刚刚意识到，不学无术！
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ILKIAS的评论出于对历史的认知不同，东西方对待古物的态度也不同，在西方的观念里，历史就是一条线。在东方，人们则更偏向于把它看作一个环。一个朝代接着一个朝代，一切都只是不断的重复而已，以至于到当代也是如此。
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北京文惠卡的评论#北京文惠卡#好书推荐之《西方的没落》，作者：[德]奥斯瓦尔德·斯宾格勒，从宏大的文化比较形态学的角度以生物生长过程的观念进行历史研究，把世界历史分成八个完全发展的文化，揭示其共同具有的产生、发展、衰亡及毁灭的过程，通过对西方文化的精神逻辑和时代症状的描述，预言西方文化终将走向没落。
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布蘭曼曼特斯的评论听产课真的把我国内的观念洗的一干二净，中国有几千年的文化，但很多生育观念都是老一辈人口口相传的经验之谈，西方国家虽然只有几百年历史，但从上世纪五十年代开始都是医生、科学家做实验、跟踪记录得出的结论，说法都比较科学。
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四川蒋云中的评论东西方文明的不同和对西方灌输给东方的观念的反思 Up主：汉堡包0000 来自AcFun 历史 频道 东西方文明的不同和对...
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bahadur的评论“成为某种观念下的人的路径有很多种。比如说从东亚历史上让自己成为人，从西方的哲学史上或者从它的哲学观念上也可以成为人。甚至我们从一种信仰宗教，比如说从佛教、基督教上，也可以成为一种人。但是这种不同观念的人，不同路径，它有一个致命的危险：一旦我们成为那种人，它就俘虏了我们。”
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Jamie田媛_的评论#中西之美，美在身边#中西方建筑差异。 由于中国和西方历史文化起源不同，中西方民族各自发展出有明显差异的哲学观念，文化传统、性格气质等。这些无形的因素内在地影响着建筑艺术的文化内涵。@胖胖的大山
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小草微露的评论一国之君可以选择该国宗教，明确宗教宽容和迁移自由。公元1648年并不是国家和教会政教分离的分水岭，可它的确象征了西方历史的重要转折点。威斯特伐利亚埋葬了欧洲基督教大家庭的观念，精神上由天主教带领，俗世上由神圣罗马皇帝统治的“基督教世界”时代从此结束。未来属于国家。via《自由的未来》
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哈罗赵云的评论用社会契约来比喻人民与国家的关系，这是不恰当的，就像不能把家庭和公司混为一谈一样。你没有和国家签订契约，你天然出生在这里，是这个种族，接受语言和文化的熏陶，你的国家历史越悠久，它对于你就越神圣。而西方的国家意识观念形成得比较晚，国家对于他们不像我们一样沉重，他们更自由散漫些。
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看看财经的评论评论@看看财经 的博文【[转载]国际上的“中国早期文明/夏朝-商朝”】："《新全球史》是当前西方专业历史教育领域最新最重要的教材（至少也是之一），该书对夏朝的存在毫无怀疑，这也说明了西方史学界在该问题上的观念变化。"查看原文：[转载]国际上的“中...
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思想火炬的评论【#思想微评#1816：重视意识形态在全球化浪潮中的战略价值】从历史上看，全球化不仅是世界性的经济浪潮，而且也蕴含着资本主义生产方式、生活方式、思维方式、价值观念向全球扩张的文化战略，因而全球化是一个伴随着西方中心主义意识形态运动的过程。既然全球化本身具有意识形态属性，并由此形成了对当
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武陵漁父_王政復古的评论華夏為郡縣，藩服為屬國，狄夷則無從教化，要有內外差等之別～/@华夏士人:中国固有观念强调，中国政府是天下政府、统一管理海内华夏与海外异类蛮戎夷狄，西方所谓“独立主权国家"实际上是排斥中国统治的“割据”，兴义兵，诛残贼，天下为郡县，法令由一统，书同文，行同伦，是中国的历史使命神圣责任