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章节目录
自序绪论第一章 论形上学的方法第二章 柏拉图的辩证法第三章 斯宾诺莎的反观法第四章 康德的批判法第五章 维也纳学派对于形上学底看法第六章 新理学的方法第七章 论分析命题第八章 论约定说第九章 禅宗的方法第十章 论诗
内容简介
《新知言》:“冯友兰作品精选”收入作者大部分重要论著，由三联书店分两辑出版。先行付梓的第一辑七种是：《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》（以上六种即“贞元六书”）和《南渡集》；这几部书写于1938年到1946年间。此次是首次以单行本形式刊行。 《新知言》为该精选作品中的其中一部。
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1、新知言是作者冯友兰创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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投行新三板的评论【冯友兰】“三史释今古，六书纪贞元”，是对冯友兰老前辈的一生著作的概括。三史分别是：《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》。六书是指：《新理学》、《新知言》、《新原道》、《新原人》、《新世训》、《新事论》。
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张宝华居士的评论【人生的四个境界与人类社会的四个层次】●冯友兰谈人生的四个境界与人类社会的四个层次 抗日战争时期冯友兰先生先后写了六本书，他们是《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原理》、《新知言》。... --发布到微刊《宗教教给我们什么》人生的四个境界与人类...
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ch9268的评论分享了一篇文章：《新知言》 网页链接
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哈皮小_不点的评论貌似该读读《贞元六书》：“贞元六书”，是指在“贞元之际”所写之六种著作，即《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》，作者冯友兰，写作于1937至1946年。
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北京大学哲学系百年系庆的评论#百年风采#1939年5月，冯友兰著《新理学》由商务印书馆出版。从1940年上半年至1946年秋，他又先后撰写了《新事论》（1940年）、《新世训》（1940年）、《新原人》（1943年）、《新原道》（1945年）和《新知言》（1946年）五本书，发挥了《新理学》的基本思想，统称为“贞元六书”。
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西小溢的评论冯友兰，贞元六书：表示世事的循环往复，周流不息。 贞元六书者，即“贞元之际所著书”，是新理学、新事论、新世训、新原人、新原道和新知言六种书的合称。
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Bridge博来居书吧的评论#每日一书#《新原人》友兰（著）三联书店 “冯友兰作品精选”收入作者大部分重要论著，由三联书店分两辑出版。先行付梓的第一辑七种是：《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》（以上六种即“贞元六书”）和《南渡集》；这几部书写于1938年到1946年间
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南芗伯的评论冯友兰，字芝生，哲学家。自拟“三史释古今，六书纪贞元”一联，总结自己得意之作。三史是《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》。六书是“贞元六书”即《新理学》、《新世训》、《新事论》、《新原人》、《新原道》、《新知言》。六书构建起新理学体系。冯也成为现代新儒家。
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给你一瓶大怡宝的评论看到这段，冯友兰在《中国哲学史新编》第一册，《新知言》中阐述哲学是什么有这么一句解释：以人生为对象而思之，不免也要以思想为对象而思之。这就是思想思想。思想思想底思想是反思底思想。思想是人生中底光。反思底思想是人生中底光的回光返照。”坐草地上磕瓜子的我瞬时内流满面。
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富兰克林读书俱乐部的评论[冯友兰谈哲学]1、哲学本来是空虚之学。哲学是可以使人得到最高境界底学问，不是使人增加对于实际底知识及才能底学问。----《新原道》2、哲学是对于人生底有系统底，反思底思想。----《新知言》3、哲学是人类精神的反思。----《中国哲学史新编》
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无无无66的评论1990年3月冯友兰就为自己预拟了95岁寿联：“二史释今古，六书纪贞元。”所谓“六书”，指的是冯友兰从早期研究哲学史转向哲学创作的六部代表著作《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》。所谓的“二史”，指的是《中国哲学史》和七卷本《中国哲学史新编》。
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肥桃瘦了的评论好吧，我不够狠，只写了个前言。年纪大了，越来越不爱交朋友，吃饭喝茶喝酒，也是能免则免。也不故友叙旧，也不新知言欢。
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三联读者俱乐部的评论#推介好书# 冯友兰作品精选《新世训》：生活方法新论；“冯友兰作品精选”收入作者大部分重要论著，由三联书店分两辑出版。先行付梓的第一辑七种是：《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》（以上六种即“贞元六书”）和《南渡集》；这几部书写于1938年到1946年间。