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内容简介
此书全名为《大方广圆觉修多罗了义经略疏》，疏者宗密是唐朝人，被尊为圭峰大师，融华严与禅宗于一身，疏文简明通俗，是圆觉经疏中影响最大的一种。
下载说明
1、圆觉经是作者唐.佛陀多罗 译,唐 宗密 略疏创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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行走中放下的评论还记得那年那月衢州。天热。梦里梦见一人。也是看了圆觉经。
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佛佛君的评论“身心寂灭，平等本际，圆满十方，不二随顺，于不二境现诸净土。”——《圆觉经》
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普照行者的评论《圆觉经》云：“居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭；住妄想境不加了知，于无了知不辨真实。”能如是，就是学会了内在的打坐。内在的打坐，是找到无我智，以无我智来感觉体会念头流过身心，不分别，不住着，只是如实觉察。就像站在岸边，静观河水流淌，不需要激动，也不用感叹“逝者如斯夫”。
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小peanut的评论“末世众生希望成道 无令求悟 唯益多闻 增长我见 但当精勤降伏烦恼 起大勇猛 未得令得 未断令断 贪嗔爱慢 谄曲嫉妒 对境不生 彼我恩爱 一切寂灭” 《圆觉经》
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_福寿天成_的评论明天要去参加个婚礼，新郎五六岁的时候常粘着咱带他玩，比锅小十四五岁吧，现在是钢琴老师，新娘在国外读博士，还没读完。由此想到自己的情况，就用一句《圆觉经》中的话自我安慰下吧：“地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。”
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不二门客的评论#佛陀##法语# 学习佛陀^_^[哈哈][爱你][鲜花]【NO.191】摧毁烦恼系#学习佛陀系列##圆觉经# 北京·高碑店
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秘密王三昧的评论随圆觉经而经行时， 也可闻见有清净檀香似从四大而出， 都只一人独自经行； 可见任何经咒无有差别。 法本是空，众生只因烦恼业力遮蔽了清净的本性，而需依世尊所说的种种方法除去一切妄想执着，回归清净的本性。[祈祷][祈祷][祈祷][郁金香][樱花][玫瑰]
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福安太极杨旺华的评论壬辰年献血给德如法师抄写《圆觉经》，德老特地血书一句经中法语给我留念。
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一切盡在感恩中的评论我正在看我的師父慧律法師講解圓覺經。
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首义世界观的评论发表了博文《首义拯救人类--读经》1《圆觉经》里的“四方易处”是什么意思？没有建立和找到首义的人，把四方都拒之心灵的门外，同己无关，是它我的关系，且不断地轮流着去抓他们来安顿自己的心。实际情况呢？身心首义拯救人类2
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中平居士_台灣的评论《这些都是轮回》 圆觉经云：「由于欲境，起诸违顺境背爱心而生憎嫉，造种种业，是故复生地狱饿鬼。知欲可厌，爱厌业道，舍恶乐善，复现天人。又知诸爱可厌恶故，弃爱乐舍，还滋爱本，便现有为增上善果，皆轮回故，不成圣道。」
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hzsj19的评论《圆觉经》云：知幻即离，离幻即觉。观世因菩萨修如幻三昧，获二殊胜。一者如幻非真，得大智慧。二者如幻非幻，起大悲心。如幻非幻是站在众生的立场来观，於众生而言虽幻却真。譬如孩子为玩具争夺，於孩子的立场而言是真，可在大人的角度来看游戏而已。故菩萨观众生如观童蒙，可怜悯者也。菩萨倒驾慈航
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妙香山峰的评论谈师谈佛 | 《圆觉经》系列34：释迦说法行 网页链接
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文太说的评论我在#喜马拉雅#上刚更新了新节目《《圆觉经》2》，快来听吧！《圆觉经》2（分享自@喜马拉雅FM）
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Paramitaaa的评论知幻即離不作方便，離幻即覺，亦無漸次，一切菩薩及末世眾生，依此修行，如是乃能永離諸幻。——摘自「圓覺經」
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ytlwDST的评论哦！有些梦境是巫术师制作的假象。。。对于这种梦境就以“圆觉经”的说法：知幻即离。离幻即觉。
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行寂静行的评论今天共有22个师兄全天在寂静行沟通交流，分享其中一个师兄旳心得。 如如师兄：读金刚经99遍（超度的事，为众生，使劲读）的那一年，进步较大。平时喜听《圆觉经》。抄微博，越抄越欢喜。自己根性差，近期进步慢，可能障碍大。觉得应多弘法，修忍辱。一直是玩的心态，边缘状态。
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loveblackswan的评论“末世众生希望成道，无令求悟，唯益多闻，增长我见。但当精勤降伏烦恼，起大勇猛，未得令得，未断令断。贪嗔爱慢，谄曲嫉妒，对境不生。彼我恩爱，一切寂灭”圆觉经
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法渡O妙如的评论《圆觉经》[蜡烛]4唐罽宾沙门佛陀多罗译于是，普眼菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手，而白佛言：“大悲世尊，愿为此会诸菩萨众，及为末世一切众生，演说菩萨修行渐次，云何思惟？云何住持？众生未悟，作何方便普令开悟？世尊，若彼众生无正方便及正思惟，闻佛如来说此三昧，心
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南无阿弥陀佛-菩萨的评论圓覺經，我們知道它有頓法、有漸法、也有圓修，像「知幻即離，離幻即覺」這個屬於頓法（頓悟法門）；也有漸修，像先修奢摩他、次修三摩缽提、後修禪那，這個是屬於漸修的法門；還有圓修的法門，就是二十五輪。所以，不論你修的是頓法、漸法、還是圓修，都可以證得佛的果位。