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内容简介
最新译本，终身典藏。至今唯一一本全面、系统分析人类情感的作品。 诺贝尔经济学奖得主及各国顶尖学者极力推荐。 本书经过五次修订，亚当·斯密毕生最重视的作品。 改变千百万人命运的书籍，经久不朽的经典畅销名著。与智者相伴，与成功随行，迈向成功，获得幸福，发现潜能。 《道德情操论》是亚当·斯密的伦理学著作，首次出版于1759年，斯密去世前共出了六个版本。书中主要阐释了道德情感的本质和道德评价的性质。斯密从人类的情感和同情心出发，讨论了善恶、美丑、正义、责任等一系列概念，进而揭示出人类社会赖以维系，和谐发展的秘密。 斯密反对神学家用宗教来说明道德的根源，而是把人的本性中所固有的同情的情感作为阐释道德的基础。他用同情的原理来解释人类正义感和其他一切道德情感，来说明道德评价的性质以及各种美德的特征。这种道德情操永远植根于人的心灵深处，这就是人类社会存在的基础。
下载说明
1、道德情操论是作者（英）亚当·斯密创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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豆袋蜘蛛的评论我是高产小猪，更新了《《道德情操论》第一篇第三章》》[微笑]《道德情操论》第一篇...（分享自@喜马拉雅FM）
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HVvyyyyyy賢大胖的评论张文显的法理要到了，我觉得我这种道德情操论啃了这么久的人也没啃完的人，这个暑假估计也啃不完法理。[doge][doge][doge][doge][doge][doge]
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---dh的评论机器加入生产力后，社会结构改变。 在如何管理上主流意见采用了为“利己心” 正名，取其利。“同感原理”作为协调. 以此为基石。其他为衍生……论【道德情操论】
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撒一枚币的评论追名逐利是人的问题也是进步之源。孔子说君子喻于义，小人喻于利；民无信不立。义和信，是人眼中的名和誉，心中的道与念，亚当斯密说人天生自私并且将永远；其道德情操论是上帝给人以自私的基因，又将自私嵌入对他人认同赞许的需要，从而把利他又嵌入自私的内核。通过规则内不对等的互惠原理最大化利己
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大大大大肖恩的评论以为这是需要有很大耐心才能拿起来的书，面对道德情操论，才又重新拿起来。在充斥鸡汤文化，励志名言，成功故事外加朋友圈的聒噪年代，这本书越显得安静，它把你变成山毛榉种子，撒在静静的湖畔。
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asnwhkl何彩娟的评论亚当·斯密在《道德情操论》有句话：仅仅因为别人真正有用的东西对我们可能同样有用或更加有用而夺走这些东西，都不能得到公正的旁观者的赞同。 重庆
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樱桃广水小丸子的评论我讨厌每天满嘴仁义道德、高尚情操论、各种宏观大道理却没有一点个人人文关怀，具体现实情境考量的人。这类人多半比较冷酷理性，没有什么真性情……因为他总有理由为自己辩护[笑cry]请原谅我的偏见
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DaydreamerSue-的评论【道德情操论-论同情】拒绝煽情。情若无法自抑，旁人自能体会。
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oh星君的评论“仅仅因为别人真正有用的东西对我们可能同样有用或更加有用而夺走这些东西”，“都不能得到公正的旁观者的赞 同”。 亚当· 斯密《道德情操论》 三亚
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曹鹏闲闲堂的评论农业部在推广马铃薯主食化，看来亚当斯密的书在中国真的大有市场。《道德情操论》炒了几年消停了，还是《国富论》长久。
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Amier-刘凯欣的评论写邮件模板+贝多芬+道德情操论╮（╯＿╰）╭宝宝还是睡不着
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赟是文武贝的评论初中时看《道德情操论》，因为翻译捉急，看完比较无感，内容也忘得一干二净。今晚闲来无事拿出来重看，一不小心就看到这个点...真是沉迷于学习，无法自拔[doge]
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1001妙方的评论#100天10本书#当他们对我们所获得的恩惠显得无动于衷时，我们或许还能够原谅他们，但如果他们对我们所遭受的伤害显得漠不关心，那我们一定无法忍受。我们或许会气恼他们不赞许我们心中的感激，但这种气恼的程度，恐怕没有我们在他们不体谅我们心中怨恨时的一半。《道德情操论》亚当·斯密
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姚瑶_未名湖绿毛怪的评论初中时看《道德情操论》，因为翻译捉急，看完比较无感，扔书房后内容也忘得一干二净。今晚闲来无事拿出来重看，一不小心就看到这个点...（瑶宝真是沉迷于学习，无法自拔[doge]
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90后作家罗毅祥的评论#荐书# 道德情操论-（英）亚...斯密用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价。相比《国富论》，《道德情操论》给西方世界带来的影响更为深远，对促进人类福利这一更大的社会目的起到了更为
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一个惊恐的少女的评论[黑线]刷了一会儿道德情操论，妈呀，这是一个亚当斯密吗
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我会飞765的评论#书评#《道德情操论》放手边半月有余，却只看了开头，惭愧。微博刷多了的后果就是看书看不下去，这是病，得改。接下来争取两天认真看完它[doge] 南京·东山（商圈）
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Auero的评论读 记。罗素的论中西方文化读完，吸引人的小册子。罗素有洞察力，看人很准，对中国人的优点缺点直接命中。他以为的三大缺点：麻木不仁 贪婪和懦弱。那时1920年左右，现在又何尝不是。现在还多一点是非不分 胡搅蛮缠，不过那只是中了午夜嚎叫的毒。今天开始看亚当史密斯的道德情操论，没读过他国富论。
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嘿嘿呦嘿hei的评论道德情操论[拍照]胃好疼[泪]默默忍受 就像以前一样 一如既往地坚强 I AM SUPERGIRL~ 兰州·兰州交通大学
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劉昱辰1971的评论我始终在想，当亚当.斯密在写作《国富论》的时候，他是否还忽略了什么。没错，他发现了自私的动机使人必须服务于他人，从而分工合作产生的效率更高。这是内在机制。在《道德情操论》里他又具体阐述了促进合作的各种情感属性，但他却没有言明，一个国家在巨大繁荣的前夜，人们集体的精神状态是什么。